全球约有六分之一的人感到孤独。在青少年、年轻人以及生活在低收入国家的人群中，这一比例甚至更高。但孤独感和社交孤立不仅仅是情绪状态——它们可能是致命的。有确凿的证据表明，社会健康——我们形成和维持有意义的人际联系的能力——对我们的幸福同样重要，就如同身体健康和心理健康一样。然而，长期以来，它一直被医疗系统和政策制定者所忽视。
太保寿险上半年理赔数量最多的险种是重疾险。报告显示，太保寿险上半年商保赔付件数194.7万件，赔付金额99.2亿元，平均每天赔付约5481万元。其中，重疾赔付占比最高为52.7%，随后是医疗、身故、伤残赔付。最高发的重疾疾病依次为恶性肿瘤、轻微脑中风、急性心肌梗塞、冠状动脉介入手术。太保寿险提示，恶性肿瘤仍居重疾首位，女性恶性肿瘤发病率达男性1.5倍，建议定期体检、养成健康生活习惯；36岁至65岁为重疾高发年龄段，赔付件数占比达85%，需重点关注中年至退休群体的健康保障。
优质供给是激发人们出游热情的关键。各地区各部门紧跟文旅消费需求新趋势，持续提升传统业态，培育新业态、新场景，推动旅游与文化、体育、商业、农业等加速融合，推出品质化、多样化、个性化产品。
王阳明的致良知学说，在思维方法上是分析和综合的统一。这一点和朱熹有明显不同。朱熹的思维方法主要是分析的，他的概念是成对的，定义明确，边界清楚，每一个事物，都希望弄得清清楚楚，明明白白。而王阳明风格浑融，务求简易直截，认为区别得太清楚就会陷入支离破碎，就会只见树木不见森林。所以他的思维方法着重综合。他常批评朱熹的学说“分心与理为二”，且少一个统领性的东西，容易使人专在知识上用力，埋头于格物致知而丢弃了正心诚意。在王阳明看来，中国古人的修养工夫是德和知不偏废，仁智双彰。而朱熹还推崇程子的“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然有贯通处”，容易使人陷入对具体知识的追求，不能在知识上同时体会德性。所以王阳明主张，“以诚意为主去用格物致知的工夫，即工夫始有下落”。同时，只有浑融的、一般性的东西，才能圆融地应对所碰到的各种具体问题。这其实也是孔子“君子不器”的意思，是从根上解决问题的思想方法。
消费者选择一座城市旅游，除了看景、看演出，更在意体验。这种体验很大程度上取决于城市公共服务体系的完善程度。今年暑期，不少城市聚焦提升游客满意度，从优化交通指引到加强景区接待能力、延长公共场馆开放时间、推出多语言讲解服务等，用绣花功夫打磨服务细节。政府部门不仅要当好“东道主”，更要以顾客思维提升公共服务，让游客玩得安心、住得舒心、消费放心。数字化手段也要成为提升服务效率的重要工具。多地旅游局上线官方小程序，集信息查询、路线导航、投诉反馈于一体，为游客提供一站式智能服务，体现了政府服务从管理型向服务型转变。
德威特：欧洲人认为中国是合作伙伴，也是竞争对手。正如欧委会所说，中国是系统性竞争对手，但我会把重点放在合作伙伴上。重要的是，与其试图击倒对方，不如尝试看看我们在互惠互利的情况下，能有什么共同点。
受台风影响，各队备战受阻，部分场地也因风雨面临考验。2日淮安队主场对阵苏州队时，奥体中心突发两次“熄灯”，比赛被迫暂停。但现场球迷在工作人员引导下打开手机闪光灯、举起荧光棒，看台上的点点光芒连成“银河”，人浪一圈圈席卷全场，将球迷热情推向高潮。
当“网红”的光环褪去，露出的若是“隐患”的底色，这样的景点留下的只有无尽伤痛。5条逝去的生命是沉重的警钟：我们不能再让流量绑架安全，不能再让“野景点”成为生命的吞噬者。这不仅是对逝者的告慰，更是对每一个鲜活生命最根本的尊重与负责。
