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　　胡同的蜕变藏在花影摇曳间。作为紧邻法源寺的老街区，这片不足0.3平方公里的地界，曾是文人笔下“烂缦春光”的所在。百年前，清代文人雅士待四月丁香诗会散场后，常会沿着这条胡同慢慢踱回家，衣襟上沾着的花香经久不散。只是，后来私搭的棚子占了半条道，电线在头顶缠成乱麻，雨天踩过水洼时，人们快要忘了脚下青石板曾印过诗人们的屐痕。

　　宋代文人虽爱听闺阁女子唱词，却极少将女性视为创作主体。苏轼虽赞赏朝云唱词的悟性，却从未将其视为创作同道。李清照偏要打破这种成见。她在《词论》里直言不讳地批评张先、宋祁等人的词作“破碎”，认为晏殊、欧阳修、苏轼等北宋文坛举足轻重的前辈之词为“句读不葺之诗”，指责柳永“词语尘下”，甚至讥讽王安石和曾巩等人只会作文章，一旦作词就会引人发笑，认为秦观“专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态”。这种横扫千军的气魄，恰似李八郎开嗓时的震撼力，给词坛投下了一颗惊雷。

　　子路并非盲目自信，事实上，他不但勇武，还有政治才能。在孔门四科里，他是以政事著称的弟子。早年间，他曾担任过鲁国三桓之首季孙氏的家宰。卿大夫的“家”是指他们的采地。家宰，实际上相当于后来的郡县首长。对于子路的能力，孔子心知肚明。他亲口肯定，千乘之国，可以让子路去“治其赋”。又说子路“片言可以折狱”，仅凭一面之词就能准确断案。后来，子路任卫国的蒲邑大夫。《韩诗外传》记载，孔子路过蒲邑，对此地的治理效果大加称赞，认为子路做到了“恭敬以信”“忠信以宽”“明察以断”。这些都是子路的优点。

截至目前，上海各类公园达1013座，其中城市公园522座、口袋公园371座、休闲森林公园119座及主题公园1座，上海首轮“千园之城”建设目标提前完成，城乡公园体系初步建成。

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