在宋代，“词为艳科”的传统观念占据着主导地位，词人的地位还比较低，而女性词人则更甚。因此，为词人编年谱的作品几乎没有。即使是范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼等人的年谱，主要也是把他们当作政治人物来看待的。在宋代，没有任何对李清照生平的研究，人们只是对其晚年“改嫁”一事津津乐道。词为小技，陆游在其妻的墓志铭里提到，李清照曾主动要传授其妻文学而被婉拒，就是因为当时流行观念认为，女性不应该把精力花费在填词上面。
“每年七夕都要提前订餐厅，今年提前了10天，才订到这家能看到江景的餐厅。” 市民刘先生说，他和女朋友打算七夕当天先吃晚餐，再去江边散步，“仪式感不一定需要多贵，重要的是一起度过的时光。”
这样的例子有很多。比如，孔子在陈国绝粮，跟随他的弟子很多都生了病，众人几乎陷入绝境。子路很着急，也很不理解，怒气冲冲地问孔子：老师平日常说要做君子，君子也会像现在这样穷途末路吗？再如，鲁国的公山弗扰占据费县叛乱，召孔子前去，孔子有那么一瞬间动了心，子路很不满地问：天下哪里不能去，为什么要投靠这种叛臣呢？再如，孔子前去拜见卫灵公的夫人南子，因为南子口碑不好，子路同样表现得非常生气。
至于孔子是如何折服子路的，《史记》对细节略而不谈。《孔子家语》倒是提供了一个更详细的版本。在这个版本里，孔子主动问子路：你有什么喜好？子路很自豪地说：我喜好剑术。孔子说：以你现在的才能，如果再学点文化，前途不可限量啊。子路很不以为然，自负地说：南山的竹子，本来就笔直强劲，砍下来之后作为武器，可以穿透犀牛皮那么厚的皮甲。言下之意，我的武力天赋满满，哪里还需要学习文化。孔子则答曰：把竹子的末端加上羽毛，前端加上箭头，不就能射穿更深更厚的目标了吗？孔子的意思是，学习的作用相当于加工。好的天赋，再加以后天学习，才能成为顶尖的人才。这么一说，子路彻悟了。
80年过去了，人类文明取得了长足进步，但实现联合国宪章描绘的美好愿景仍然任重道远。特别是个别国家大搞单边主义、毁约退群，对联合国“合则用，不合则弃”，严重冲击国际秩序和国际体系。近年来一系列重大危机挑战一再警示我们，联合国的作用只能加强、不能削弱；联合国的地位必须维护、不能取代。联合国能否发挥应有作用，关键在于各会员国能否秉持联合国宪章宗旨和原则，按照国际法和国际关系基本准则办事。同时，联合国也需要改革完善，以便更好应对全球性挑战，提升广大发展中国家在国际事务中的代表性和发言权。
在天津街头，五大道形形色色的小洋楼如同斑斓的历史画廊，这里素有“万国建筑博览会”之称。行走在中西建筑之间，人们会触摸到这座城市的开放密码。
据介绍，河北正加快推动“文旅+”多业态融合发展，本届房车露营大会不仅为露营爱好者搭建起拥抱自然、休闲度假的高品质平台，也为石家庄房车露营产业注入新动能。(完)
去年以来，法源寺街区集中成片的效应开始凸显。胡同里的巨型红气球成为社交平台上的新晋“顶流”；一到节假日，有的咖啡店门前排起了队；开在胡同口的元隆雅图文创工作室外，不断有游客在由灯杆和小狗组成的装置前打卡拍照。
