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“西藏自治区优秀的文化遗产得到出色的保护与传承。”韩灿才说，布达拉宫和大昭寺是体验历史与文化的绝佳之地，尤其对佛教信徒而言，更是心之所向的圣地。
习近平总书记字字铿锵：“前事不忘，后事之师。孩子们要争做民族的脊梁，一定要把我们国家建得更加强盛。希望寄托在你们身上，未来是属于你们的。希望你们好好努力、奋发图强，做一个堂堂正正、光荣自豪的中国人。”
专家表示，《通知》中提到，相关企业生产经营确有困难的，可按规定申请阶段性缓缴养老保险、失业保险、工伤保险单位缴费部分。这项政策过去只集中在特困行业，现在扩大了缓缴的范围，从一定程度上支持企业稳定就业岗位。
在拉萨市，驻华大使一行先后参访了布达拉宫、大昭寺、色拉寺与罗布林卡。在这些承载着厚重历史的文化地标中，他们“沉浸式”地感受雪域高原独特的历史文化魅力。
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古典经济学从产生起，价值理论便构成其核心命题，原因在于自由竞争、产业革命时期的资产阶级经济学既要为产业革命的发展进步性提供理论支持，更要为资本主义制度的历史正义性提供经济学论证；既要证明工业制造业具有生产性，能够创造价值，又要证明资本主义制度具有公正性，贯彻等价交换原则。古典经济学虽然提出了要素价值论，但在其体系中占主流的仍是劳动价值论，原因在于在自由竞争时期资本主义生产方式中，资本与雇佣劳动的矛盾相对于资本与封建地主的矛盾还居于次要地位，资本主义生产方式仍不稳固，仍需要经济学论证其优越性和正义性，以强化其发展的历史必然性。承认劳动是价值源泉，对于联合无产阶级战胜封建地主阶级，巩固资本雇佣劳动的生产方式更为有利。古典经济学家同时意识到，在价值理论上承认劳动是源泉，最终会在逻辑上导出资本与劳动的对立，因此同时提出要素价值论，并指出随着生产发展，要素价值论应当替代劳动价值论成为主流。后来的庸俗经济学以及当代西方经济学发展也的确是沿着这一逻辑展开的，逐渐形成要素价值论、效用价值论、服务价值论、均衡价格论等，鲜明体现了西方经济学理论为适应资本主义生产发展的历史要求，为其正义性、进步性进行理论辩护的特征。
现在还能在《扶风县志（1991-2010）》上找到关于西府古镇景区的介绍：以旅游为主导的仿汉唐市井文化体验式旅游景区，占地面积150亩，房屋总间数1861间，是一个集民俗饮食、汉唐文化、影视拍摄、休闲购物、旅游观光为一体的仿汉唐风格建筑的古镇。
