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　　④如果想要活动，可以选择上午10点前或下午4点后，避免烈日曝晒。可选择八段锦、太极拳、散步等比较柔和的运动，并需秉承适度原则，出微汗即可停止，切忌剧烈运动。运动后及时饮用淡盐水或酸梅汤，以补充电解质。

　　中国共产党带领中国人民，不断书写站起来、富起来到强起来的奇迹史诗。在习近平总书记指引下，八百里太行，从正面御敌的抗战热土化作转型发展的关键阵地。

澎湃新闻：说到思维的殖民化，拉美确实经历了不止一次的殖民或者说全球化冲击，解殖任务任重道远。阿根廷政治学家阿蒂略·博隆在《国际体系中的霸权和帝国主义》一文中将全球化视作帝国主义体系的新阶段（150页）。我们知道，“全球化”在不同的国家和人民中面临截然不同的态度，拉美思想界从参与全球化的经历中得到的经验教训是什么？

　　近年来，我国对欠发达地区实施定点帮扶，医疗硬件设施显著提升，但部分地方医院仍面临医生诊疗经验欠缺、疑难杂症诊断准确率低、治疗手段单一等问题。为此，“连心工程”组织北京知名三甲医院专家赴雷波县，开展“手把手”带教，开创医疗帮扶“授渔”新范式。

我认为一代代学者都做出了很多努力，其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初，西班牙有“九八一代”，其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交，他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪，未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来，但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路，那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统，有的甚至回到原住民的专业领域，有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”（如果也可以这么称呼的话）很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”，在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候，他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善，以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义，但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。

　　在上述地区，由于海拔高、昼夜温差较大，即使白天阳光猛烈，晚上也仍需盖被入睡。在这种凉爽清冽的环境中，喝冰镇啤酒反而不是首选。取而代之的是常温原浆、风味淡雅的啤酒——比如青藏一带用青稞酿造的淡啤，或是当地小作坊酿出的本地麦香型酒，没有夸张的泡沫，只有清透与纯粹。

　　“实际上就是‘打样’。”李瀚明认为，国泰开航证明了乌鲁木齐机场具备保障顶级航司的能力，会产生示范效应。国泰飞得好，其他国际顶级航司，以及东亚、东南亚的航司都会考虑跟进。除了证明机场的保障能力，也是新疆以此为契机，对外释放开放活力的强烈信号。