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忽必烈之所以犹疑攻宋，是因其所面对的南宋是一个巨型的农耕定居社会，它拥有不可轻忽的实力。尽管史料记载有限，但仍可以发现，当日谏止伐宋者，不乏其人。郝经在灭宋问题上即持反对态度。1256年，郝经应忽必烈之诏去往开平，“进七道议七千余言”，认为“宋不足图”。1260年，蒙古内部情势不稳之际，忽必烈派遣郝经出使南宋议和。
陈少炜表示，突击队师生通过采集霄南人文自然和鲜卑文化史料，目前已完成16套完整的品牌系统设计，开发互动游戏，并通过构建视觉识别系统、导视系统和IP形象，实现霄南古村落的跨媒体、多场景展示。“目前，我们开发的30多款侨乡鲜卑文化主题文创产品已投入生产。”
欧家荣称，基孔肯雅热主要通过带有基孔肯雅热病毒的雌性伊蚊叮咬而传染给人类，并不会人传人，做好防蚊措施可有效预防基孔肯雅热，市民无须过分担心。若出现相关病征，应向医生求诊，不应自行服药。
青海玉树8月3日电 (记者 李江宁)2日，玉树尼泊尔商贸文化交流座谈会在青海省玉树藏族自治州玉树市召开。玉树和尼泊尔方面有关代表、商业团体、文化界人士围绕深化商贸交流、促进文化互鉴开展深入座谈。
“这还只是读小说，你如果到剧场再来看的俄文版经典，比如莫斯科艺术剧院的契诃夫《海鸥》，是在世界现代话剧史上有非常重要意义的，那就不是三楼了，那是三楼上去的‘小阁楼’了，那是一个非常高的追求。”
这份跨越海峡的文化追寻，在学者群体中尤为动人。从事包公研究近30年的台湾世新大学退休教授丁肇琴，与包公的缘分始于1995年的博士论文。“老师说，包公对华人世界影响太大，值得深入研究。”于是她踏足大陆，在包公故里与任职地寻访，得大陆学界前辈鼎力相助。
及至窝阔台时代，蒙古统治地域扩大且已不再局限于游牧世界，统治策略也必然随之发生变化。它比较突出地体现在蒙古对金政策出现根本性的转变。窝阔台时期的这种战略转变，体现的就是游牧社会与农耕定居社会旧、新秩序的一种转变。窝阔台时期蒙古人毁灭定居社会的既存政权转而建立起自己的统治秩序，它另有深层的缘由。
