论文通讯作者、法国ESSEC商学院Alain Naef和同事及合作者一起，评估了使用造林手段到2050年抵消世界上最大的200家化石燃料公司、当前储备的总潜在排放量的可行性。他们发现，要抵消现有储量，造林面积需大于2475万平方公里，比北美洲的陆地面积还要大。要将这么大的面积转化成森林，只能迁移现有社区和耕地，并破坏现有的关键自然栖息地。
重庆坤源衡泰(成都)律师事务所律师张健表示，过度医疗是由多种原因引起的超过疾病实际需要的检查和治疗医疗行为，通常表现为过度检查、过度治疗和过度护理，是与疾病诊疗合理需求无关的过度消耗，不仅会加重患者经济负担，导致医疗资源浪费，还可能对患者的身心健康造成二次伤害。
第28届圣彼得堡国际经济论坛于18日至21日举行，吸引100多个国家和地区约2万名政商界代表与会。本届论坛主题为“共同价值观——多极世界增长的基石”。
然而，作家所从事的一切写作活动都受到一个悖论的约束，即作家的写作是一种揭示和改变，但这与养活他们的那些人的利益往往背道而驰。于是，萨特引出了两类读者的关键性区分，一类表现为保守势力，即作家的真实读者；另一类表现为进步势力，即作家的潜在读者。在萨特看来，两类读者在一切阶级社会中都表现为某种程度的对抗。一种极端的情况便是，某位作家的潜在读者完全不存在，那他便沦为了统治阶级意识形态的代言人。例如，中世纪的欧洲，阅读和写作是专业人员才能掌握的技巧，它们只是保存和传递基督教思想的某种手段。这正是萨特所谓的“文学的异化”。
现场，北京广播电视台、永安国旅发布北京城市副中心旅游打卡精品线路，深度串联燃灯塔、三大文化设施(艺术中心、图书馆、博物馆)、北京环球度假区、“看·见殷商”特展等核心文旅资源；“运河上的通州”文商旅体农共创联盟阶段性成果发布。
二战后，以萨特为代表的存在主义思潮席卷全世界，在上世纪八十年代的中国，几乎人人以腋下夹着一本萨特为荣。如今，那个属于萨特的时代已然逝去，人们更多谈论的只是他与波伏娃长达半个世纪的开放式伴侣关系，以及他拒绝接受1964年诺贝尔文学奖的惊人事件，或许还有那句惊世骇俗的“他人即地狱”。事实上，所有这些关于萨特的奇闻轶事都是他人生哲学的某个注脚，就像他在日记中的自白：“我的人生与我的哲学是同一的”。萨特的真正魅力就在于这种将人生与哲学合二为一的坚守，并视之为一种自由选择——萨特哲学的核心议题，这让他始终坚持以教书与自由职业为生，而一再拒绝进入权威机构，以及来自官方的种种荣誉。
近日，重庆的王女士(化姓)向扬子晚报/紫牛新闻记者反映，父母赴日旅游时被带往当地一家综合免税店，购买了大量保健品，花费近20万元。心有疑虑的她在网上发帖询问该品牌产品，不少有类似经历的游客联系她表示，他们都被推荐购买了少则几千元、多则数万元的同款保健品。记者调查发现，该品牌“心肌酶”等产品在当地价格较高，不少游客购买后反悔，有个别游客进行了退货。
罗冈丹来到这个沉闷的海边小镇，是为了写一篇关于18世纪侍臣罗尔邦侯爵的冒险史的传记。面对着图书馆内关于侯爵的厚厚的生平资料，他却不知道如何把它写出来。因为他发现，生活和这些传奇故事完全不同。罗冈丹看着镇上的人们做着中产阶级普通人的那些事，猛然发现生活就像一团毫无特色的面团，仅仅具备偶然的特性。这一领悟如潮水般定期涌上心头，每一次都会让他感到无比恶心，而这种恶心又附着在整个外在的世界——从鹅卵石，到啤酒杯，再到栗子树。最终，他认识到这正是存在的偶然性。就像禅宗“见花悟道”一样，罗冈丹从一棵栗子树中领悟了存在的奥秘。
