长芦盐商的历史，从来就不是单线条的“受压迫史”。相反，正如关文斌所指出，清政府与盐商之间既有掠夺性的剥削关系，也存在庇护性与合作性的互利关系。这一演变大致经历三个阶段：清承明制的原始积累“掠夺期”。新朝伊始，清廷保留了大部分明朝的盐务经营管理制度，即“包税制”：商人预缴盐税行盐后，获得世袭购买、运输和销售食盐的专营权。此外，初创的清廷更以附加税、纳贡、摊派等形式进行额外税收，缓解迫切的财政需要。商人处于被动应对状态（49、54-56页）。盛清的休养生息期。三藩之乱平定后，康雍乾盛世开始。此时，国家与长芦盐商的关系进入蓬勃发展期。廷清为了维系财政稳定，开始提供“发商生息”、税收减免等“恩典性”财政安排以及户部盐课奏销程序修订等制度性改善，为长芦盐商的发展带来一些机会。此时，商人以“捐输报销”等方式予以回报，甚或是通过行贿来影响国家政策，尽管这些活动多数事半功倍（57-62页）。晚清再次进入掠夺期：道光以后，清廷面对财政危机和外患压力，恢复甚至加剧了对盐商的经济压榨。首先，1810年代铜钱与银两兑换问题使得盐商难以为继。而为了支付河工海防等工程，国家亦不断增加盐价，所收钱文悉数随盐课上缴国库。而太平军和捻军等活动，更对盐斤运销带来毁灭性打击。为应对这些变化，长芦盐商通过走私、行贿等方法在夹缝中求生存（67-71页）。
经孔令伟之手修缮的孔庙同文门山花板，1:1还原清代官式建筑的木作工艺。“没什么窍门，就是实打实地练基本功、做细活。用最传统的工艺，还原建筑本来的样子。”
2024年5月，深圳鹏城技师学院与华为公司签约，依托华为公司“根”技术产业图谱，共同培育数字化应用型高技能人才。深圳鹏城技师学院党委书记、院长仵博说，双方将共同打造“根”技术人才技能图谱、深圳数字技能人才培养示范基地和“根”技术垂直应用研发中心，促进数字技能人才标准制定。
兰州和乌鲁木齐之前都只有一条跑道，因起降架次多，乌鲁木齐一直是国内最繁忙的单跑道机场之一。扩建后可以极大缓解这几座机场的现有压力。
然而，人工智能并不是抄袭的始作俑者，人类抄袭也没有全然销声匿迹。巴特曼提到最近发生的一件事，有人把一篇其他人写的关于“压缩文化”和慢下来的重要性的文章读出来做成了视频，仅仅修改了标题和几个形容词，结果这个视频成了爆款。和人工智能相比，这个抄袭者读完了原文，选择了抄哪些段落，修改哪些单词，这种老式抄袭的技艺在自动化的过程中消失了。2023年，一个账号名为LindyMan（编注：这个名字显然取自lindy effect，林迪效应指的是经久不衰的事物——如技术或创意——已经存在的时间越久，在未来也会越长寿）的推特用户做了类似的事情，这个账号专门发布关于传统价值观和永久智慧的推文，内容全部来自《大西洋月刊》的旧文和被遗忘的博客文章。抄袭行为曝光后，他把责任推给了一个不存在的研究助理，然后继续发帖，至今仍然活跃在X上，并且很可能从马斯克制定的分成机制中获利颇丰。
在巴特曼看来，偷窃内容这一行为源远流长。例如劳伦斯·斯特恩在创作《项狄传》时盗用了罗伯特·伯顿的《忧郁的解剖》，而后者本身就是一部拼凑和组装的作品，以过于较真的现代眼光来看也是抄袭之作；塞缪尔·泰勒-柯勒律治则从弗里德里希·施莱格尔的《文学传记》中剽窃了整整一节。和今天只是复制粘贴的抄袭者相比，他们对偷来的东西进行了改进，使之成为了更好的作品，换言之，在盗窃时至少展现了一些品位。他们或许会声称自己是站在巨人的肩膀上继续建造，与纯粹的抄袭相比，他们有意识地选择如何使用他人的想法。
“河北五超”将比赛时间由传统的上下半场共40分钟改为四节共60分钟，节间穿插文化娱乐、商业推广活动。为扩大影响力，组成了省媒、市媒、网络大V、新媒体平台的传播矩阵，并联动商圈打造“观赛第二现场”。各城市把球票做成“城市文旅一卡通”，在衡水，凭球票可享景区门票优惠，凭景区门票可享球票优惠；在保定，联赛期间客队城市市民、球迷免费游览16个景区；在张家口，比赛当日及赛后一周，球迷享受景区门票半价、“足球夜市”购物满减、休闲娱乐特惠等“联赛礼遇”。
澳门家国情怀历史学会副会长胡高宏表示，让尘封的历史跃然眼前，化作鲜活的民族记忆，是组织本次实地学习的意义所在，学会将通过更多“行走的课堂”，引导澳门青年在历史现场感悟家国情怀，筑牢民族认同的精神纽带。(完)
