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身上肉软其实是体脂率高
人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体，即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的：人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而，亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二，人文要素被排斥在经济学领域之外，这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”，本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出，西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立，造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发，以“社会人”“文化人”作为出发点，超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要，成为人文经济学建立的理论前提。对此，习近平同志曾在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求‘幸福指数’；不仅追求自然生态的和谐，还要追求‘精神生态’的和谐；不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要，弥合了“人文悖论”鸿沟，不断推动着全面生产和全面供给，通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”，取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”，这就是坚守唯物史观的人民主体性立场，创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上，人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达，更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展，表现为坚持以人民为中心的发展思想，这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享，人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求，更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
在消费趋势方面，剧场类演出购票观众中女性占比68.8%，较去年略增0.7%，延续“她经济”主导的消费格局，尤其在音乐剧、舞剧、沉浸式演出、话剧及儿童剧中女性占比超均值。
最大的冷门当属淮安队与苏州队的较量。上一轮刚取得大胜且赛季保持不败的苏州队，谁也没想到会以0比3不敌淮安队。更让淮安队球迷沸腾的是，本队球员吴雨成还上演了“苏超”首个赛季的第二次“帽子戏法”。“不能说苏州队踢得不好，但这场我们踢得实在太好了。”一名淮安队球迷难掩兴奋，“足球就是这样，强队并非不可战胜，这才是它的魅力。”
北极村另一家民宿的老板徐丽丽回忆，去年夏季，也出现过短暂高温，部分游客提出了降温需求。客人的需求主要集中在希望住在通风良好的房间，以及希望推荐避暑活动，如夜间观极光、乘坐游艇等。
哈罗德·詹姆斯指出，在新冠疫情期间，全球各国的央行纷纷推行量化宽松政策，导致资产购买量再度激增。这使得它们的资产负债表规模大幅扩张，并为结构性问题埋下了伏笔，尤其是在英国和美国：由于承担了大量长期债务，当利率上升时，央行极易遭受重大损失。
将于8月7日至17日举行的成都世运会，是继大运会后，中国西部地区再次迎来的国际综合性体育盛会。随着赛事临近，大熊猫故乡、世界美食之都——成都，正吸引全球游客的目光，掀起一股“跟着世运会去旅行”的热潮。
出生于2003年的曾凡博在场上司职前锋，他追逐NBA梦想的脚步由来已久。早在2021年，曾凡博就曾为NBA发展联盟的点燃队效力，并在当赛季的9场比赛中场均出战13.2分钟，得到3.8分、1.4个篮板、0.8次助攻、0.3次抢断和0.9个盖帽。
