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1789年11月,为解决财政危机,法国议会投票决定没收教会财产,将其转变为国有财产。政府收回教会财产以后,于1790年以教会资产作为支撑,发行“指券”。这一决定剥夺了天主教神职人员履行其传统职责——帮助贫困人口——的财政来源。几个世纪以来,教会财产得益于教区成员的遗赠而积累起来。革命前,这些资产由神职人员管理,服务于农村社区。为了偿还“指券”,资产被出售,落入个人手中(资产阶级、农民、贵族,甚至神职人员),他们将其用于个人用途。因此,教区民众普遍感到被掠夺了,并认为政客应对此负责。1790年7月12日,制宪会议又通过了教士的公民组织法,在年底生效,规定所有神父与公务员一样,要宣誓遵守宪法;1792年,法国法律规定,所有未宣誓效忠的、引发骚乱或经同一省份六人要求驱逐的神职人员,均应被驱逐出境,任何违反规定的人将被处以十年监禁。1793年旺代叛乱爆发后,3月18日的法令更进一步,规定任何被驱逐出境并被捕的神父均应处以死刑。

  后天,西北地区东部、内蒙古中部偏南地区、华北中北部、江南南部、华南大部等地的部分地区有中到大雨,其中,河北中部、广西南部、广东中北部和东部等地的部分地区有暴雨,局地大暴雨。

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在共和政府的描述里,神父往往是“躲起来策划暴行”的形象。一则公告写道:“公民们,你们知道是谁在侵犯你们的庇护所,是谁在用犯罪之手攻击你们的人身和财产吗?他们是流亡者,是躲藏起来策划新暴行的神父,是他们的附庸。”但是,很多案子没有证据能证明由神父策划或知情,政治犯罪和普通的犯罪往往无法区分。

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