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　　作为屈原故里，湖北秭归也是今年端午假期的热门旅游目的地。据了解，端午节期间，秭归以屈原故里文化旅游区的古民居群为依托，还原后裔祭祀、端午艾草、骚坛诗会、女儿回娘家等十大端午习俗场景，让游客沉浸式体验屈原故里的端午文化。来自武汉的大一学生陈佰慧早已计划来秭归参加屈原祭祀活动，“我是学汉语言文学的，课本里的《离骚》和现实的民俗相结合，一定会让我对传统文化有更深的理解。”陈佰慧告诉记者。

　　在我国，端午纪念屈原，已有逾千年的传统，从《离骚》到《渔父》再到《九歌》，字字句句，都是中国端午佳节的文化表达。湖南岳阳屈原管理区凤凰乡河泊潭村三闾殿珍藏的这套《楚辞灯》，其中收录的《离骚》，三百七十三句，两千七百七十七个字，都是对国家深沉的热爱。而《渔父》中所写的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的名句，最能够体现廉洁坚守、清醒独立的精神。

　　今年初，韩敬群因为一部有对外输出需求的作品去找一位老朋友，对方曾经开了一家很有名的翻译公司，没想到这个公司倒闭了。“这让我意识到AI对某些行业的影响。”韩敬群继续讲了一个事例：“那天我看到阿拉伯语翻译专家薛庆国发微信，他表示有一次尝试让机器翻译了一段东西，他认为翻译得还不错，可以打88分。如果真是这样，我们会思考以后的文学翻译是否也要由机器代替。”

另外，中国文明引领当下世界的主张，首先需要解释为何在近代以前中国文明的影响力局限于东亚。从历史上来看，儒家从来没有能够在哈密、吐鲁番以西建立起稳定影响，而佛教、伊斯兰教、基督教则先后越过这一地理和文明屏障进入中国。这需要一个解释。康有为的解释是中国山川自西而东，因此中国文明可以东传韩、日，但不能向西传播。这间接承认了中国文明位置偏东，不在欧亚大陆诸文明的中心。他的另一个解释是儒家缺乏传教性，要达成普世性，需要学习一神教尤其是基督教，加强神秘性并构造严密的教会。这就夷夏论而言，实为主动夷狄化。

　　各类门票的发售渠道不同，有官方发售的景点门票、自营景点自身购票系统、第三方票务平台，其发售的门票性质产品均不具有专营、专卖特征，且一般不会严重扰乱市场秩序。根据罪刑法定基本原则，抢票服务除具有极大规模严重扰乱市场秩序且情节严重外一般难以构成非法经营罪。

　　外交部发言人表示，赫格塞思无视地区国家求和平谋发展的呼声，兜售阵营对抗的冷战思维，抹黑攻击中国，大肆渲染“中国威胁论”，充满挑衅挑拨。中方对此强烈不满和坚决反对，已向美方提出严正交涉。

高波：您用到了“转进”这个词，很有趣。如果说中国思想中曾有“独立人极”的尝试，我认为一个代表就是南宋时期的建极东南说。该说主张既然中国经济和文明中心已移至东南，宋南渡就不是败逃，而是响应“天下之极”移动的明智之举。这一脉思想因为元、清两次“夷狄全有天下”，以及近代时期西方东来，至当代仍有相当影响力。