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　　经查，陈玉祥丧失理想信念，背弃初心使命，执纪违纪，执法犯法，罔顾中央八项规定精神，热衷于吃喝享乐，长期频繁接受宴请，违规接受旅游、健身等活动安排；无视组织原则，在干部选拔任用中为他人谋取利益并收受财物；违规收受礼品、礼金；违反工作要求，干预和插手司法及执纪执法活动；甘于被“围猎”，把组织赋予的权力当作谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用职务便利为他人在企业经营、项目运营等方面谋利，并非法收受巨额财物。

　　记者梳理多家在线旅游平台数据发现，端午假期旅游消费以本地游和周边游为主，长三角、京津冀等“2小时高铁圈”成为重要出行范围。同时，今年端午假期与“六一”儿童节相遇，亲子景区热度攀升，多地主题乐园迎来客流高峰。

　　曾文莉认为，在职业选手商业价值充分释放后，其成功效应才会吸引更多的人群尤其是青少年从事网球运动，而这是中国网球经济发展的根基。

　　来自湖南湘潭的华文教师张婷负责现场指导学生制作香囊。31日，她通过微信告诉记者，这种寓教于乐的方式极大调动了学生们的参与热情。在制作的过程中，她会讲解端午节挂艾草、佩香囊等传统习俗的文化内涵。

　　不过，炉甘石洗剂的作用不是很强，仅适用于比较轻微的瘙痒。如果有效果可以按需使用，或者搭配其他止痒措施，且不用严格限制次数(安全性足够高)。

　　曾经的土官村，升学、入伍、祝寿、乔迁……办宴席的名目繁多，宴席多的时候有的村民一天能参加三四场。大家相互攀比，随礼金额和桌餐标准越来越高。负担沉重，不办又怕被说闲话。

类似的情况早已见于南宋时期。南宋臣事于金（后又贬称侄），无论如何不能再以天下共主自居，当时攘夷论高涨，但反过来，部分士人思考夷夏问题也更开阔。如北宋地图标示南北山河两戒，因为幽云十六州在辽人手中，就小气地把它画在北戒外，不视为华夏。南宋时期，整个中原都沦陷了，总不能把北戒山河画在秦岭-淮河一线，索性就把幽云十六州重新画回北戒内。更典型的例子是朱熹，他思考天下秩序时比北宋乃至汉唐人更为自由，如称太行是天下之脊，河东是华夏世界中心，而这些地方当时都在金人控制下。他甚至认为鸭绿江和黄河、长江并列，是天下的三大水，虏人（指金人）就是从那里兴起的，俨然把金和宋都当作华夏世界的一部分。相较南宋，晚清时期天下秩序崩解得更彻底，思考理想天下的空间也就更大。如廖平、康有为等对未来世界秩序的构想，其内容尺度相当大，不可能见于晚清以前。这肯定不是因为前人思力不足，而是古今之变没有到这种程度，或许也是某种“国家不幸诗家幸”吧。