而几乎每个景区都在卖的团扇文创，更是因“中看不中用”被频频吐槽：价格不低、工艺粗糙，很多迷你异形扇根本不具备扇风功能，只能当作摆设；更糟的是，一些扇子的扇柄未经打磨，木刺扎手，体验极差。
70年前，新疆法治建设几乎从零起步；如今，已形成以宪法为核心、符合区情的地方法规体系。王冠华细数变迁：“从早期依靠政策文件管理，到出台《中国(新疆)自由贸易试验区条例》等180余部地方性法规；从基层法律服务“空白点”密布，到建成全国首个省级“法治新疆”云平台，实现法律资源“天山南北一键通达”。
身处江西吉安“剿共”前线的陈诚直至9月21日才由何应钦告知九一八事变的消息，此时，陈诚所听说的九一八事变是起于“倭寇借中村失踪事”，可见消息传播的失真。知道消息后，陈诚于9月22日致电南京方面，表示“愿率所部与倭寇决一死战，成败利钝，概不暇计”。这一天，陈诚并在宴请吉安各军事领袖的宴会上，指出在九一八事变以后，除了外交手段以外，“对于军事须积极准备，如不能达到目的，即行宣布绝交，即以军事行动，即失败亦不能与之讲和，以比利时、土耳其、摩洛哥为例，人心不死，绝不致亡国也”。中秋节这一天，陈诚在日记中写道：“回忆去年之今日，正克复郑州（中原大战），以为此后当可使中国之军阀觉悟，从此政治可上轨道，岂知愈演愈烈。”可见陈诚的这一个中秋节也不甚愉快。
解决资金问题，要进一步用好财政资金、金融资本、社会资本，同时将三者结合起来，形成产业发展的基金；解决人才问题，要用好乡村的本土人才、乡土能人、返乡人才，等等；解决土地问题，要用好乡村闲置建设用地等。
据介绍，第二届上海国际光影节，在设计时拓展了交互体验的形式，交互体验类的展品从去年的3组大幅提升至9组，在技术上叠加了AI智能交互、大数据算法等技术，让光影升级，通过语言交互、动作交互等形式，触发光影的直接反馈，让参观者获得实时交互光影体验。
中国国家互联网信息办公室主任、世界互联网大会理事长庄荣文出席开幕式并作主旨发言。庄荣文表示，本届论坛以“数联古今 智绘文明——携手构建网络空间命运共同体”为主题，旨在加强交流对话、凝聚广泛共识，更好以数字化赋能文化遗产保护传承，为推动构建网络空间命运共同体注入深厚持久的文化力量。要筑牢数字底座，厚植文化遗产保护基础。加强数字技术研发运用，推动数字化保护从单一数字化存档向全生命周期管理演进、从抢救性保护向预防性保护拓展。要强化科技赋能，展现文化遗产多彩魅力。积极运用人工智能、VR、AR等数字技术，打造数字孪生平台等展示空间，拓展可视化呈现、智慧化交互、沉浸式体验等典型场景。要深化网上交流，推动文化遗产美美与共。积极践行全球文明倡议，发挥互联网传播优势，共同建设数字博物馆等平台，深化不同文化遗产的国际化传播。要拓展国际协作，促进文化遗产传承发展。建立健全开放包容的多方合作机制，努力弥合发展中国家的数字鸿沟，防范数字化发展失衡可能带来的“数字失忆”风险，促进文化遗产不断传承、永续发展。
9月22日，蒋作宾在抵达东京以后，由日本的“亲华派”外务大臣币原喜重郎告知，广东方面的代表陈友仁曾来东京，向币原喜重郎允诺“拟将满洲利权一切赠送日本为交换条件”，为币原喜重郎拒绝后，“又拟向军部方面转送”。宁粤对峙期间，在九一八事变以前陈友仁即代表广东方面前往日本交涉并非秘密，九一八事变后蒋介石下野，广东方面入主南京国民政府中枢，便主导对日直接交涉，并大幅度让渡我国在东北的权益。总而言之，像这样表面高举抗日旗帜，实则由利益驱动，同时在私底下与日本关系暧昧甚至是乞援并割让权益的地方派系数见不鲜，就连日本方面也对此不以为然：“是完全为权位之争，如此无定见、无主张，认为政治上不够格。”
黄郛此时流露出来的思想中，与其他人不太一致的不仅是这一点。9月25日，有一人和他谈到将要编一本《国魂集》，黄郛即评论道：“此作之影响，有根本振作民族之功用，较一时的国耻，尤当重视也。”可是，不知有无出版的《国魂集》未必在根本上振作民族，这一国耻的洗雪倒是十四年后的事了。
