悠远苍劲的呼麦声响起，蒙古族老师演示着“一人双声”的绝技，低沉喉音与清亮哨音同时震荡，孩子们好奇而专注地模仿，尽管初学生涩，当几丝微弱的泛音终于从喉间艰难挤出时，满堂笑声与掌声一同响起。来自图木舒克市第一中学的苏海拜·阿不都克里木尝试后兴奋道：“它像风穿过戈壁，又像歌飘在草原，与新疆都塔尔的声音一样辽阔。”
中央要求谋划新一轮财税改革，税制改革是重头戏，未来增值税、消费税、个税等主要税种还将有进一步改革举措。笔者呼吁，在税收征管不断强化的同时，为促进企业、个人实际税负维持在合理水平，未来税制改革应当统筹考虑降低名义税率。
作为“中国民营快递之乡”和“三通一达”发源地，桐庐如今已形成震撼业界的快递产业生态：4家桐庐籍上市快递企业占据全国近60%的市场份额，1.2万余名桐庐籍从业人员遍布全国各地。
从瑞安飞云江入海口向东眺望，3000余平方公里的辽阔海域，散布着百余个大小岛礁。大海不只是无垠之景，还意味着巨大资源。作为海岛乡，北麂乡以蓝色粮仓海上渔旅先行示范品牌创建为契机，修复和改善海洋生态环境，建设国家级海洋生态牧场，发展渔旅经济。蔚蓝的海水映照出当地百姓笑颜，显得更有生气。
1789年11月，为解决财政危机，法国议会投票决定没收教会财产，将其转变为国有财产。政府收回教会财产以后，于1790年以教会资产作为支撑，发行“指券”。这一决定剥夺了天主教神职人员履行其传统职责——帮助贫困人口——的财政来源。几个世纪以来，教会财产得益于教区成员的遗赠而积累起来。革命前，这些资产由神职人员管理，服务于农村社区。为了偿还“指券”，资产被出售，落入个人手中（资产阶级、农民、贵族，甚至神职人员），他们将其用于个人用途。因此，教区民众普遍感到被掠夺了，并认为政客应对此负责。1790年7月12日，制宪会议又通过了教士的公民组织法，在年底生效，规定所有神父与公务员一样，要宣誓遵守宪法；1792年，法国法律规定，所有未宣誓效忠的、引发骚乱或经同一省份六人要求驱逐的神职人员，均应被驱逐出境，任何违反规定的人将被处以十年监禁。1793年旺代叛乱爆发后，3月18日的法令更进一步，规定任何被驱逐出境并被捕的神父均应处以死刑。
“今天的香港和内地不纯粹是投资关系，更加需要‘双向奔赴’。”近日受访时，全国政协委员、宁波永新光学股份有限公司董事长曹其东的感慨，道出了两地关系的深刻变化。
关于旺代战争的历史研究，对于中国学界还是一个新鲜事物。但是，国外对它争论已久。旺代战争史的研究领域，主要可以分为两大阵营：被称为“蓝军”的革命派，被称为“白军”的旺代派。
敕勒川草原碧草茵茵、温柔如诗，一场特别的足球友谊赛正酣。新疆少年与内蒙古伙伴的身影在绿茵场上交错飞驰，每一次精准传递与奋力扑救，都激起场边阵阵带着不同乡音却同样炽热的呐喊。终场哨响，汗水浸透球衣，孩子们笑着握手、拥抱，像兄弟般搭着肩膀走下赛场。
