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  “以往,跨境马匹到达从化马场后,海关关员需逐匹核对进境马匹的身份信息。赛马有可能引发应激反应。”从化海关驻马场办事处主任张震亚介绍。为此,广州海关首创开发“马脸智能识别系统”,2—3秒即可快速完成马匹的精准身份识别,对识别异常的情况实时自动预警,识别准确率最高可达99%,节约人力成本30%左右,实现粤港马匹监管“智控智管”。

  从这段话,能看出子路一贯保持着尚武的倾向,且对自己这方面的能力非常自信。这个特点,也是子路和孔门其他弟子最大的不同。孔门包括孔子本人,不太提倡把武力放在太突出的位置。并非孔子迂腐,完全不重视军事,而是他觉得,武力虽然可以维持秩序,但维持秩序不能仅靠武力。一个正常的社会,必须先在每个人的内心铺设基本伦理,让人与人的互动和谐、顺畅。凡事诉诸武力,即使粗暴有效,但也不适宜人居。武力只应在必要的时候发挥作用。以前,电视机画面出问题,人们经常用力拍一拍,画面往往就能短暂恢复正常。但大家知道,想要彻底解决问题,并不能仅靠拍一拍。伦理教化与崇尚勇武,有一个孰前孰后的顺序问题。

  就拿上面的例子来说。子路试探性地问,假如孔子率领三军,会选择和谁一起。孔子当然知道他的用意,却故意不直接说答案,只是说:仗着勇猛什么都不管不顾的人,我肯定不选。如果一定要选,我只选对作战怀有敬畏之心、懂得深谋远虑的人。

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  大概在26岁时,李清照写下了最早的词学理论文章之一《词论》。虽然现在看来,这篇文章有着石破天惊的力量,但在宋代并没有激起太大波澜。只有胡仔的《苕溪渔隐丛话》录了此作,并评价道:“易安历评诸公歌,皆摘其短,无一免者。此论未公,吾不凭也。其意盖自谓能擅其长,以乐府名家者。退之诗云‘不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量’。正为此辈发也。”

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