文化的根脉愈扎愈深，民族的痛楚愈转化为反压迫反侵略不可遏制的熊熊烈焰。因此，当日寇铁蹄步步紧逼，“九一八”伤痕未愈、卢沟桥炮声又起，她甘愿放弃安稳、殷实，举起红旗、投枪，走向呐喊、抗争的前线；甘愿放弃心爱的文学、书桌、课堂，奔向雁北的风雪、枪炮和战马，去写自己“甘愿征战血染衣，不平倭寇誓不休”的慷慨诗歌。
返程时为了掩人耳目，并且将国内物资出口苏联，就利用这些吉斯-5卡车运载羊毛返回苏联境内，吉斯-5也就有了“羊毛运输车”的外号。
总书记感慨系之：“前事不忘、后事之师，到这里来就是接受精神洗礼。广大青少年生逢其时，要赓续红色血脉，树立强国有我的远大志向，做堂堂正正、光荣自豪的中国人”。
一次次追思缅怀英雄事迹，习近平总书记反复强调“那些在抗战中英勇牺牲的革命先烈敢于抛头颅、洒热血，就是因为有坚定的理想信念”“理想信念之火一经点燃，就永远不会熄灭”。
4岁侨居印尼，14岁回国求学、投身革命，21岁加入中国共产党，22岁成为抗日游击队长，25岁壮烈殉国。走在漳州龙海群山环抱中的李林事迹陈列馆，走在象征她生命历程的25级石阶，我试图探寻这位传奇女性从归侨学子成长为民族英雄背后的精神密码。
第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。
第二十四条 依照本办法的规定对永久基本农田保护红线进行优化调整的，应当落实国土空间规划监督管理的有关要求，及时将更新后的国家永久基本农田数据库纳入国土空间规划“一张图”实施监督信息系统，并向社会公开，强化监督。县级以上人民政府自然资源、农业农村主管部门应当加强数据信息共享。
苦难铸就辉煌！从1840年鸦片战争的屈辱到1945年取得近代以来抗击外敌入侵的第一次完全胜利，从1949年新中国成立到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国，百年沉沦、百年复兴。
