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二战后，（德国人的）思想植根于资本主义和共产主义之间的差异。中国改革开放后，更多德国人关注经济机会，但对中国的研究（除汉学家之外）没有达到17至19世纪的深度。

　　在荡口古镇，华氏义庄与无锡慈善博物馆隔街相望，构成了“崇德尚善”的文化坐标。“去年带学生来做研学，孩子们在义庄了解古代慈善制度，到博物馆看到现代公益发展，这种穿越时空的对话很有教育意义。”无锡某中学历史教师李敏说，她设计的“善学营”课程已成为学校的固定研学项目。

如果只看政治政策、关税矛盾，根本感觉不到。如果看到欧中建交50周年、明年汉堡和上海结为友城40周年，宣传其中的特色、文化成果、人际关系、人才等等，才知道欧中关系的价值。

第三阶段是两场世界大战后到21世纪初。一战后，德国有非常强的文化交流环境，民族主义的失败推动对东亚和亚洲哲学的研究发展，雅斯贝斯、布莱希特、黑塞等人对道家思想等很有兴趣，发表了出色的文学作品。尽管如此，西方人浓厚的优越感还没灭掉：纳粹主义将民族主义思想推向了最大的灾难。

　　香港特区行政长官李家超、中央政府驻港联络办主任周霁、驻港国家安全公署署长董经纬、外交部驻港公署特派员崔建春、解放军驻港部队副司令员谭志伟等出席开幕礼。

　　25日开幕后，展览将持续至8月29日。北京市朝阳区侨联代表表示，布鲁塞尔作为欧盟政治中心，文化环境多元。未来计划在布鲁塞尔组织更多展览，为中比青少年艺术交流搭建桥梁，释放双方文化合作潜力。(完)

欧盟的目标必须是“联盟”，学亚洲国家和文化的经验、“治大国如烹小鲜”的理念，这是唯一可走的路。欧洲一步步对亚洲和中国文化衍生出同理心和愿意学习的态度，为未来50年的发展打下坚实的基础。

　　刘大山是国家级非遗闽南传统民居营造技艺的代表性传承人，他从小就生活在洛阳桥边，前后主持修缮了80多处国家重点文物保护单位，其中，就包含1993年洛阳桥最近的一次修缮工程。