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　　短视频大赛还以主视觉“兔儿爷”为核心，陆续开发毛绒玩具、站肩毛绒、斜挎包、盲盒手办、打工神仙摆件五大产品线。同步规划的“北京范儿潮闪节”、大V地标打卡、平台带货等活动，正着力以文创文旅新载体激活城市文化消费。

　　盛夏，京郊的阅兵集训点，手握钢枪的空军阅兵队员已在原地伫立了一个小时，纹丝不动、军姿挺拔、目光如炬。一个个排面就像一堵堵墙，组成钢铁方阵。

　　在线下，《浪浪山小妖怪》IP衍生品借助联名品牌的门店网络实现广泛铺货，如晨光文具、名创优品、The Green Party、九木杂物社等不少品牌都有铺货，能够大规模触达观影人群，满足观影后即时的情绪消费欲望。

　　论文通讯作者、香港大学助理教授郭萃和同事与合作者一起，通过分析中国台湾24922名平均生物学年龄46.3岁的成年人的数据，以此来评估热浪会如何影响衰老。

　　千年岁月为这件“饰缂丝边缘绢棉袍”留下累累伤痕。修复前，它曾严重褪色、残破不堪，内部絮棉也已糟朽，甚至轻微触碰就会导致织物碎片脱落。修复师们以脱脂棉替代原填充物，反复调色复原绢色，并运用立体缝合技术重整衣袍结构。整个修复过程历时一年，才最终使其重现往日风采——尤其是在残存的缂丝边缘中发现的金线，进一步印证了这件衣物昔日的高贵身份。

　　在荡口古镇，华氏义庄与无锡慈善博物馆隔街相望，构成了“崇德尚善”的文化坐标。“去年带学生来做研学，孩子们在义庄了解古代慈善制度，到博物馆看到现代公益发展，这种穿越时空的对话很有教育意义。”无锡某中学历史教师李敏说，她设计的“善学营”课程已成为学校的固定研学项目。

　　李勇坚表示，现在的消费已经变成情绪消费和悦己消费了，它给消费者的二次创作留下了很多的空间。“像给娃娃做医美，做衣服，这些周边市场的增长很快，二次创作之后，它就变成一个独一无二的东西。”

我同意引用亚洲第一位诺贝尔奖获得者泰戈尔的说法：“不同文化互相学习，敌人是民族主义”。世界因为民族主义出现了战争，随后催生了欧共体，欧盟希望能够摆脱这种主义。