叙事心理学创始人杰罗姆·布鲁纳提出，人类通过故事形式理解世界，包括生命主题、角色扮演、情景事件等结构性要素。生命叙事通过探索贯穿一生的生命主题，打通个体的过去、现在和未来，整合不同人生阶段自我认知，建立个体人生的连贯性、秩序感和身份认同感，最终建构起人生意义。
越来越多的企业被吸引到了六连村。走进海南华牧农业科技发展有限公司(以下简称“华牧”)的养鸡场，现代化的流水线上，一个个“新鲜出炉”的鸡蛋正等待寄往各个货架。“我们跑了很多地方，出于对营商环境、交通，以及镇政府和村委会给予的支持等方面考虑，最终选择了六连，仅用两个月就实现了企业的落地。”企业负责人荆永利感叹于和乐镇及六连村的办事效率，“我遇到了什么问题都可以随时和村支书联系，他们会尽力配合”。
传统制造企业积淀了成熟的供应链网络和丰富的市场需求洞察，但在算法模型开发、智能系统搭建等方面存在短板；人工智能企业则手握先进的算法模型和数据处理能力，但亟须规模化的应用场景来训练模型、验证价值。通过并购重组，二者能够实现“技术赋能产业、产业反哺技术”的正向循环。
今年召开的中央城市工作会议提出“建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市”的目标，既坚守了我们党人民至上的初心，又展现了中国式现代化的时代品格。
基于高等教育阶段的基本特征以及学生成长成才、全面发展的实际需要，我们认为，大学劳动教育应该体现出“为了劳动的教育”“通过劳动的教育”“关于劳动的教育”3个维度的有机统一。
王阳明强调综合，还体现在他对朱熹和陆九渊两家学术的和会上。宋明理学有个著名的事件“鹅湖之会”。理学家吕祖谦把陆九渊和朱熹召集到江西铅山鹅湖寺，讨论为学之方。朱熹主张先泛观博览，多读书穷理，然后再向身心上做工夫。而陆九渊主张“先立乎其大”，先把道德本心树立起来，在本心的指导下获取具体知识。陆九渊说朱熹支离破碎，朱熹说陆九渊空疏无物，双方相持不下，不欢而散。王阳明想把朱熹和陆九渊两个人的长处综合起来。他认为陆九渊强调先把德性树立起来，这固然不错，但在陆九渊的学术体系里，知识的地位没有得到适当的强调。尽管陆九渊做官治绩优秀，并不是一个懵懵懂懂的冬烘先生，但他的学说里，着重强调的是德性的树立，对知识一面提揭不够，而道德如果没有知识的支撑，是贫乏的、单薄的。因此他批评陆九渊“学问有粗处”“不免于沿袭之累”。
还要注意到，在暑期，文旅消费的核心驱动力逐渐由物质满足转向情感认同与社交需求。对此，各地不断创新消费场景，以满足不同层次消费偏好。比如，青岛啤酒博物馆的“实景穿越剧游”、昆明到喀纳斯的民族风情路线、哈尔滨的“星空下的音乐节”，都是将文化IP与场景体验深度融合的优秀案例。通过故事叙述、空间重构、互动设计等方式，这些新消费场景不断刷新游客对目的地的认知，也拓展了传统文旅消费的外延。持续推动消费升级，要加强场景创新与数字技术的结合。充分运用AR/VR技术提升博物馆沉浸感、用区块链溯源打造非遗文创品牌、利用AI语音导览提升游览效率等，都是可以探索的方向。
北京市委常委、统战部部长马骏在致辞中指出，北京正加快建设国际科技创新中心，京港澳合作优势互补、互利共赢，大会成立京港澳新质生产力发展服务团、启动北京市港澳创新中心，并推动一批重点项目签约落地，为三地科创合作注入新动能。希望聚焦国家战略需求，共筑科技自立自强新高地；畅通要素流动，共拓新质生产力发展新空间；增进交流交往，共建青年菁英成长新生态。北京将持续优化创新环境，支持港澳青年在首都发展，携手谱写合作共赢新篇章。(完)(《中国新闻》报刘益伶报道)
