海河，如飘带穿城而过，是天津流动的血脉。当海河遇见“上合”，河海文化的开放包容、兼容并蓄与“上海精神”倡导的“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”同频共鸣。
依托安吉优质的生态环境和博物院丰富的馆藏资源，“绿水青山研学营”学员们围绕生物多样性保护、水资源可持续利用等主题，通过项目式学习、实地观测和互动交流，深入探索人与自然和谐共处之道。
只不过孔子并没有如他所愿展示自己的力量，而是“设礼稍诱子路”，用高端的礼数折服了蛮勇的少年。从此，子路“儒服委质”，不但一改穿衣风格，规规矩矩打扮得像个读书人，还自愿拜在孔子门下，成为忠心不二的弟子。
“每年七夕都要提前订餐厅，今年提前了10天，才订到这家能看到江景的餐厅。” 市民刘先生说，他和女朋友打算七夕当天先吃晚餐，再去江边散步，“仪式感不一定需要多贵，重要的是一起度过的时光。”
这一规划与居民的日常感受不谋而合。今天，在法源寺街区，文化的印记遍布街巷，管线入地后腾出的空间被居民自发改造成花坛，居民郑恩清和邻居特意种下丁香，呼应诗会传统；新换的智慧灯杆造型简洁素雅，与胡同的历史氛围相融；胡同里新开的商铺也透着雅致。
从这段话，能看出子路一贯保持着尚武的倾向，且对自己这方面的能力非常自信。这个特点，也是子路和孔门其他弟子最大的不同。孔门包括孔子本人，不太提倡把武力放在太突出的位置。并非孔子迂腐，完全不重视军事，而是他觉得，武力虽然可以维持秩序，但维持秩序不能仅靠武力。一个正常的社会，必须先在每个人的内心铺设基本伦理，让人与人的互动和谐、顺畅。凡事诉诸武力，即使粗暴有效，但也不适宜人居。武力只应在必要的时候发挥作用。以前，电视机画面出问题，人们经常用力拍一拍，画面往往就能短暂恢复正常。但大家知道，想要彻底解决问题，并不能仅靠拍一拍。伦理教化与崇尚勇武，有一个孰前孰后的顺序问题。
此次“百荟联学”活动采用线上线下相结合的方式开展，主会场设置在拱墅“北新艺匠·同心荟”，杭州全市13个区、县(市)组织新的社会阶层人士通过“数智同心荟”平台观看直播，累计19.5万人次云端观看。
近日，绿色中国2025淄川对话会在山东淄川举行。会上，国家发展和改革委员会能源研究所高级顾问、中国宏观经济研究院研究员韩文科作出如上表述。
