孤独医学化的悖谬之处在于:它既为痛苦者提供了救助途径,也可能削弱了对社会联结本质的思考。正如谭德塞所说:“在这个联系的可能性无穷无尽的时代,越来越多的人发现自己孤立和孤独。” 2024年日本有7.6万名独居者在家中去世,其中超过2.1万人死后8天以上才被发现,被官方定义为“孤独死”(kodokushi)。2025年韩国政府数据显示,19岁至34岁韩国年轻人中,5.2%如今被认定为“蛰居族”——退出社会生活、将自己封闭在室内、只在晚上才出来活动,比2023年时的2.4%高一倍多。2025年摩根大通的研报显示,中国单人户家庭占比已从2000年的8%激增至2020年的25.4%。与此同时,根据《中国儿童发展报告2024》,受快速城市化影响,中国现有约1.38亿流动儿童与留守儿童。
作为2025首届海峡两岸(海南)厨艺美食产业大会的活动之一,两岸青年厨艺交流竞赛于3日同期举办,比赛共设有“传统菜”与“创意菜”两个赛项,分别突出传统技艺与融合创新。海南岛与台湾岛,地缘相近、气候相似,皆拥有丰饶的物产。比赛现场,台湾乌鱼子泛着琥珀光泽,海南东山羊带有椰香回甘,澎湖鱿鱼脆嫩弹牙,万宁和乐蟹膏黄饱满。相似的自然环境,孕育出相通的饮食文化,“鲜”成为两岸美食共通的灵魂所在。
朱熹虽然也强调涵养用敬,即通过内在的敬畏心来达成道德自觉,并认为涵养和致知互相促进:“能穷理,则居敬工夫日益进;能居敬,则穷理工夫日益密。”但是,朱熹在平时的讲学中,对格物致知一面提揭特重。即使他也指出格物既多,豁然贯通,就能够把知识和道德联系起来,但在没有贯通以前,二者逻辑上是割裂的。特别是初学者没有把知识通过心灵的投射变成德性的能力,只知埋头格物,就会偏离儒家修身为本的根本方向。王阳明认为,陆九渊的学说只可以做读书人敦品立志的方向,但知识一面没有得到充分强调,不能作实践中的全体大用。朱熹对格物致知方面强调得比较充分,但“纵格得草木来,如何反来诚得自家意”,知识与德性不能时时贯通为一,容易使人陷入单方面的知识追求中。王阳明要把这两个方向结合起来,推致良知就是把本有的良知推致出去,使做事在良知代表的正确价值方向的归正之下,同时在做具体事的过程中,精神的各个方面得到锻炼、滋养,使之融摄到良知中。良知愈益扩展,其中所包含的德行和知识的融合、提高也愈益深入。
“我们希望把台湾有机农业成熟的经验模式,与大陆日益增长的食品安全需求对接起来,让更多人吃得安心。”近日在台湾台中市,台湾鹏景集团董事长王仲鹏在接受记者采访时如是说。
同样风靡海外的还有中国神话故事IP。今年春天,电影《哪吒之魔童闹海》打破全球动画电影票房纪录,这个舞着混天绫、挥着火尖枪、踩着风火轮的动画形象风靡世界。更有网友调侃“这回,轮到外国人在电影院看字幕了”。
作为连接国内外的桥梁,海口美兰国际机场口岸既是“一线口岸”又是“二线口岸”。记者了解到,目前,机场口岸已具备对外开放口岸查验设施和“二线口岸”查验功能。正式封关运作后,企业可线上报关,一键生成电子运输文件,货物离港信息实时推送至海关监管平台,真正实现信息流、物流、监管流的高效协同与无缝衔接。
“这是我第一次在草原上住帐篷式酒店,太有趣了!”来自圣公会诸圣中学学生沈子晴站在帐篷前,兴奋地说道。当晚,她和同学们围在篝火旁,跟着当地牧民学跳锅庄舞。“一开始有点害羞,但音乐一响,看着大家笑着拍手,就忍不住加入了。”沈子晴说,牧民阿姨手把手教她摆臂、踏脚,虽然动作生涩,却真切感受到“像一家人一样热闹”。