主题活动在《方少年》的旋律中以舞蹈形式拉开帷幕，龙舟舞通过展现“开龙头点睛”的起龙仪式，表达了龙舟扬帆起航的美好寓意，在彰显岭南传统文化的同时更寓意着本次盛会的美好开端。人屏互动舞将乒乓球、女排、篮球(轮椅)、击剑、花样游泳、马术编为六个方阵，对六大项目的经典动作进行了解构编排。独具创意的舞蹈引得现场掌声不断。
我一直倾向于避免将“统一中国的战略”这种意识或观念置于北方游牧人群身上。我在书中梳理从匈奴到蒙古北方游牧政权南进的历程，主要就是想揭示北方游牧政权及其所建王朝对于南进的意愿其实并不强烈。将游牧人群塑造为必欲南进的典型形象，南宋可能是一个值得我们特别注意的时代。1210年代中期，南宋面对蒙古在北方强势崛兴并肆力攻金，就是鉴于之前苻坚、太武帝与海陵王这几位帝王南进历史所生发出的一种警觉意识，认定蒙古肯定会灭金且在此之后也必定要南下攻宋。宋人的这种观念对后世的历史叙述有不小的影响。
温海清：每任大汗都需要对外征伐以获取武功，它成为自成吉思汗以来所形成的一种惯例。对于当日黄金家族成员来说，它就是“大札撒”，是“国法”，每任大汗都须谨守。窝阔台灭金成就其武功，蒙哥欲灭南宋也是为获取武功；忽必烈灭大理、亡南宋，更是其武功。王磐曾谏止忽必烈出征日本，忽必烈反应激烈，“磐入谏曰：‘日本小夷，海道险远，胜之则不武，不胜则损威，臣以为勿伐便。’帝震怒，谓非所宜言，且曰：‘此在吾国法，言者不赦，汝岂有他心而然耶﹖’”忽必烈灭宋之后，欲图向外征服的野心仍在继续，某种程度上是这种思维惯性在起作用。不过，忽必烈对日本以及东南亚方向上的进征，应是受到“混一”天下观念的影响，所谓“日本密迩高丽，开国以来，时通中国”。这与中原汉地的影响不无关系。至元代中期大德年间，元成宗因“未有武功以彰休烈”，有大臣建言成宗出兵讨伐八百媳妇国，不过以失败告终。也正因为失败，文献记载反对出征的意见不少，当然也就不再会提及“国法”的问题了。
最近，上海、江苏、浙江、安徽四地的人大常委会分别表决通过了一个重要立法——《关于促进长三角科技创新协同发展的决定》(以下简称《决定》)，从9月1日起，《决定》的19条措施将在三省一市同步施行。简单说，就是要让四地在科技力量培育、创新平台建设、核心技术研发、成果资源共享等方面联手发力，解决合作中的难点堵点，共同打造更有全球竞争力的创新环境。
然而记者还是低估了路况的复杂程度，湍急的河水、堆积的石块、倒伏的电线还有已经断裂的路面，每走一步都要非常小心。平时六公里的平坦村道，现在要走两个小时。
这次洪涝灾害中，榕江全县有678家餐厅受损，目前有90%左右能够恢复营业。酒店和餐饮业能快速恢复，得益于政府出台和引导的一系列政策措施，包括低息贷款、减免房租、税费、加快文旅设施修复等等。
许子东说，“在没有自己非常强烈判断能力的情况下，要相信经典。文学作品也是一样。我刚才提到的那‘三层楼’，你读过三五十部，这一辈子就不会乱了。你一辈子不会被其他东西搞得昏头。也不用多，世界上好东西就这一点，现在的说法是‘压舱石’”。
古道的复兴，带来了令人欣喜的变化，年轻人的回归尤为亮眼。“00后”女孩何倩的选择颇具代表性。今年，她毅然辞去了在外地的销售工作，回到岔山村，开起了一家民族服装出租店。“回家发展自由，没人管，我自己当老板。”她的店铺在旅游旺季时，一天能租出三四十套民族服饰，主要的客源是来到这里写生的学生，以及自驾来的游客。
