盛夏炎热，蝉鸣荔熟。在广东陆丰市，国潮歌舞《给“荔”陆丰 鲜达全球》和非遗钱鼓舞原创节目《鼓荔飘香》，为荔枝在海内外热销增添了别样文化味。在广西合浦县，荔枝丰收嘉年华主会场举行荔枝使委任仪式，重走古代“荔枝道”，以荔枝为媒架起合作桥梁。小小荔枝在文旅活动加持下，让“甜蜜经济”火出新高度。
当今世界百年未有之大变局加速演进，局部冲突和动荡频发，全球性问题加剧，来自外部的打压遏制不断升级，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。只有持续保持内需的稳定扩大和供给的创新活跃，才能筑牢新发展格局的基本盘，以内需的“此长”，应对外需的“彼消”、带动外需“彼长”，也才能有基础和条件“做好自己的事”，有能力和底气从容应对各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件，更好以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。
把实施扩大内需战略同深化供给侧结构性改革有机结合起来。供给和需求是一个硬币的两面，脱离供给侧结构性改革而简单扩大需求，或者脱离消费创新发展趋势一味扩大供给，不仅不能解决结构性失衡，而且会加剧产能过剩、抬高杠杆率和企业成本，加剧供求错配的结构性矛盾。只有把实施扩大内需战略同深化供给侧结构性改革有机结合，才能避免二者脱节，最终形成需求牵引供给、供给创造需求的更高水平动态平衡。
他们强调，无论嫦娥六号玄武岩源区是月球最初形成的“先天状态”，还是后期巨型撞击作用的“改造结果”，其南极-艾特肯盆地下方发现的这种“超亏损”月幔，都是人类首次直接获取月球背面深部物质特性的关键证据，为人们了解月球早期内部如何分层、冷却和演化提供了独一无二的信息，从而成为揭开月球正背面巨大差异之谜的关键一步。(完)
魏然：实际上这里面存在一个很重大的问题。全球范围内马克思主义的实践尤其是在苏东解体之后逐渐衰落。特别是在西方，大家就一下子不太敢直接讨论政治领域的核心话题，于是话题退回到了文化领域，逐渐发展成为文化马克思主义。然后你就会发现，政治真的很难讨论，因为一讨论政治，好像立刻就浮现出一些所谓重大政治领域的历史性悲剧或结构性缺陷，仿佛这些错误和缺陷都在讨论前提之中。接着，大家在文化领域就会觉得，好像有很多可以探讨、可以批判的地方，而且显得更加灵活。
当讨论者退回到文化领域后，很多研究文化的工作就变成了重新揭示弱者或微不足道的人，虽然无权，但依然具有一定的能动性和抵抗力，发现这些模式就被视为对全球结构的一种挑战。然而，在这种零敲碎打式的状态下，讨论者始终没有回到本应承担政治批判和经济批判的领域。
恩斯迪亚·阿迪昂(Nsdsia Adeang)表示，短短几天的广东之行令她更加深入地了解了中国的过去与今天，她满怀期待地说：“我非常渴望能再次来到中国，希望下次能去北京看看，去参观故宫。”(完)
这个过程中的难点在于，很多拉丁美洲的思想者其实是混血后裔，多数是白人后代，因为原住民基本上已经断了根，语言也没有保留下来，他们的语言是殖民者的语言——很多人从小接受的，尤其是那些能进行思想性写作的人，基本上都是精英教育。而精英教育体系本质上是殖民者建立的教育体系，很多观念已经变成了一种内化、隐形的文化基因。每当他们进行这样的写作和思考时，实际上都是一种自我剖析。这是一种非常痛苦的思想觉醒和精神炼狱，形成了非常复杂的文本。所以，这也是他们的一种与生俱来的文化宿命。反抗这种宿命，是一条非常漫长的道路。
