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　　“烂缦”二字是胡同改造的灵感源泉。改造团队深挖地名背后的故事，结合法源寺丁香诗会的历史底蕴，将胡同定位为“烂缦花街”。宣房大德公司副总经理刘红征介绍，公司在改造之初便重视胡同的文化挖掘以及后期发展的潜力，定下了“文化彰显、百姓宜居、生态绿色、智慧高效、代际传承”的目标。过程中，以花为核心装扮胡同并升级基础设施，同时引入年轻活力的小店，在传承胡同历史的基础上，让居民、游客和商户一同续写新的“烂缦”故事。

　　克服种茶的种种困难，并向老师傅习得五指山红茶制作技艺后，有外贸工作经验的郑丽娟开始探索五指山红茶品牌化发展路径。“早在20世纪80年代，五指山的茶青就曾出口海外。”郑丽娟说，但因没有形成品牌效应，五指山红茶鲜为人知。

　　在宋代，“词为艳科”的传统观念占据着主导地位，词人的地位还比较低，而女性词人则更甚。因此，为词人编年谱的作品几乎没有。即使是范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼等人的年谱，主要也是把他们当作政治人物来看待的。在宋代，没有任何对李清照生平的研究，人们只是对其晚年“改嫁”一事津津乐道。词为小技，陆游在其妻的墓志铭里提到，李清照曾主动要传授其妻文学而被婉拒，就是因为当时流行观念认为，女性不应该把精力花费在填词上面。

　　正如胡仔所说，李清照的酷评“未公”，有偏颇之嫌，但也可谓切中要害。苏轼的门人陈师道也在《后山诗话》说：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”陈师道的“本色”论与李清照的“词别是一家”可谓异曲同工，都体现了宋人对诗词分野的争议。

　　“要有中年男人刚哭过的感觉。”在合作打造“李吉他”品牌旗下“旱地”系列时，面对李宗盛这一抽象需求，桐馨乐器团队反复揣摩调试，从木质选材到漆面处理，以精湛的工艺赋予吉他独特的沧桑感和深情音色。

　　中国始终心系全球南方、扎根全球南方、团结全球南方。10多年来，中方同数十个全球南方国家围绕构建命运共同体发表行动计划、联合声明等文件，共建多边命运共同体基本实现对全球南方国家集中连片区域全覆盖。中方还持续深化同全球南方国家在联合国、二十国集团等多边平台的团结协作，深度参与金砖合作机制、上海合作组织等平台建设，维护全球南方共同利益。在中方助力下，雅万铁路圆了印尼人民“高铁梦”，中国杂交水稻丰富了非洲人民的“粮袋子”，中拉卫星合作成为高技术领域南南合作典范。

一直以来，印度都因在具体议题上与其他上合组织成员国存在分歧而被视为某种特殊的存在，而此次莫迪来华并出席上合天津峰会被各方普遍视为某种“态度的转变”。