中国煤矿文工团成立于1947年东北解放区，是国家级艺术院团中历史最悠久的单位之一。2005年，加挂了“中国安全生产艺术团”的牌子。2018年9月，转隶到文化和旅游部。
这一转变正值以色列政府面临越来越大的国内压力，民众要求政府确保释放仍被扣押在加沙的人质。7月31日和8月2日，巴勒斯坦伊斯兰圣战组织和巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）分别发布视频，显示两名活着的以色列人质看起来憔悴不堪 ，令许多以色列人和国际社会感到震惊，并在人质家属中引发了恐慌。
中国科学院院士郭雷、欧洲科学与艺术学院院士吕海涛、京东集团高级副总裁何晓冬、香港青年科学院院士朱力欧·克贝拉、昌平国家实验室领衔科学家曹云龙、澳门大学国家重点实验室教授赵静等6位嘉宾，围绕人工智能、量子通信、生物医药等前沿方向分享最新成果与产业洞见，为青年科学家成长提供方向指引。
当“网红”的光环褪去，露出的若是“隐患”的底色，这样的景点留下的只有无尽伤痛。5条逝去的生命是沉重的警钟：我们不能再让流量绑架安全，不能再让“野景点”成为生命的吞噬者。这不仅是对逝者的告慰，更是对每一个鲜活生命最根本的尊重与负责。
王阳明不仅主张知行合一，在他这里可以说是“无之不一”。“无之不一”是刘宗周对王阳明思维方法的概括，黄宗羲在《明儒学案》中用它来点出王阳明的人格、学说特点。“无之不一”不仅蕴含知行合一，而且包括心理合一、内外合一、形而上与形而下合一、工夫与本体合一。心理合一指天理与人心的合一，王阳明认为“良知是天理之昭明灵觉处”。天理是理，昭明灵觉处是心。天地的普遍法则“天地之大德曰生”“日新之谓盛德”在人心中的体现就是良知。王阳明强调的“知是理之灵处”，也是这个意思。形而上与形而下的合一，形而上者是理，形而下者是事；形而上者是体，形而下者是用，良知即体即用，事和理是不能截然分开的。将良知推致于具体事物是“下学”，在具体事物中体悟天道是“上达”；良知代表的天理是形而上者，致良知的具体行动是形而下者，两者合一不离。内外合一，良知本来即有，是内；良知必须推致于外在事物，是内外合一；在致良知中获得各种思想养分是外，将其收归、凝聚、融会于心是内。良知即内即外。良知是体，致良知的工夫是用，良知是本体，致良知是工夫，二者即体即用，即工夫即本体。总之，在王阳明这里，一切皆是合一的，目的是纠正学者空空穷理、只在知识上用力的偏颇。
6月14日上午，水利部组织开展抗旱专题会商，分析研判华北黄淮等北方地区旱情形势，要求即日起，受旱地区上游黄河、海河、淮河流域的控制性水库全部进入抗旱调度模式，加大下泄流量，保障抗旱用水需求，确保城乡居民饮水安全，以及规模化养殖和大牲畜用水安全，全力保障灌区农作物时令灌溉用水。6月14日15时，水利部将针对河南、河北的干旱防御应急响应提升至三级，目前维持针对山西、江苏、安徽、山东、陕西、甘肃6省的干旱防御四级应急响应，并派出两个工作组正在一线指导抗旱工作。
1903年，德国社会学家和哲学家格奥尔格·齐美尔（Georg Simmel）在其代表作《大都会与精神生活》中最先提出了“原子化”的概念：“城市居民的生活长期处于紧张刺激和持续不断的变化之中，这导致居民逐渐缺乏激情、过分理智、高度专业化以及人与人之间原子化。” 当大量人口脱离乡村共同体涌入城市，传统的人际纽带被割裂，个人首次面临如何在陌生人群中自处的挑战。众生男女获得了前所未有的自由，却也承受着失去归属与意义的精神煎熬。这种孤独不仅是个人心理层面的问题，而且是现代性的内在症候，根植于社会结构转型、技术异化与个体化进程之中，呈现出物质繁荣与精神疏离的深刻悖论。
谭德塞等人认为，人类天生就具有寻求连接的本能。从我们幼年时期起，人际关系就会影响我们的大脑、情绪以及健康生活的可能性。相反，无论是因孤独还是社交孤立而产生的疏离感，都会带来极其严重的后果。好消息是，解决办法确实存在。该委员会的报告列举了行之有效的干预措施——从国家政策和社区项目到宣传活动以及个人支持策略。报告强调了一系列成功的案例：南非针对低收入老年人的同伴互助支持；韩国为老年人提供“社会处方”，如音乐、讲故事、园艺和自助小组等活动；吉布提将社会联系纳入更广泛的发展政策；阿尔巴尼亚将其作为老龄化政策的一部分；西班牙将其纳入精神健康政策中；丹麦、德国、日本、芬兰、荷兰和瑞典等国制定了专门的国家策略；澳大利亚、英国和美国开展了鼓励小善举的宣传活动。
