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据国际网球联合会发布的《2021年全球网球报告》，2021年全球参与网球运动的人口有8718万人，中国以1992万人成为全球网球参与人数排名第二的国家，仅次于美国，占全球总网球人口的22.9%。同时，中国网球场的数量也为全球第二，达49767个。网球教练则以11350人位居全球第五。
另外一个因素是中、西间的共命运感。廖平、康有为这一代人的显著特点，是淡化夷夏中西之别，甚至视近代西方为华夏典范复现。这种以本文明典范肯定近代世界的做法，实为完全顺应西方世界秩序（甚至殖民秩序），且用西学解“中体”，有“貌孔心夷”之嫌，但好处是不当自己是近代世界的“外人”，把西方种种科学进展，视为“我们”而非“他们”的进展，并直接拿来构想中、西共同的未来。他们对西方宇宙论与天学的兴奋感，可以说就是这种“中西同体”意识以及共命运感的表现。虽然这种“中西同体”可能意味着中国文明特性的消融，甚至政治主体性的丧失，但至少在道理上可以理解——这是把公羊学“远近小大若一”的观念彻底反用于中国。
当地时间5月24日，阿根廷端午节龙舟大赛在布宜诺斯艾利斯省埃斯科瓦尔市的龙舟基地举行，赛事吸引百余名选手参赛，并首次设立2000米长距离赛。赛事主办方、阿根廷龙舟协会会长刘金钢表示，尽管龙舟运动进入阿根廷时间不长，但已在当地“圈粉”不少，希望通过龙舟将中华传统文化与体育精神传递给更多阿根廷朋友。
当然，就古代文明论尤其是政治论，单一天下说在大多数时候都是主流。我认为佛教传入的重要性不在于引入“诸天下”观念，而是它让中国思想家对域外文明有了切实的感觉，需要解释印度文明与华夏文明的关系，“诸天下”观念就从雏形或者说“自在”状态，开始向较为自觉、系统的状态转变。中古时期三教并立，昆仑观念和佛、道教关系密切，或许可以不精确地说，以儒学为基础的单一天下说，与以佛、道为背景的“诸天下”说，也如三教并立般，长期“并立”于中国思想内部。三教有主、辅之别，以儒为主，以佛、道为辅，天下观也以单一天下为主，“诸天下”为辅。既说主、辅，则两说都不可或缺，没有辅，也就没有主可言了。
有记者提问，据报道，5月31日，美国防长赫格塞思在香格里拉对话会上发表演讲，大肆渲染中国威胁，就涉台、南海等问题发表消极言论。请问中方对此有何评论？
去库房看工厂、走访上下游公司、聊产品谈价格，整个下午，马同伟与客户进行了深入交流。“现场成交了150万元的订单。接下来要深耕这两个市场，我们也达成了共识。”马同伟说，“许多客户都是多年朋友，大家在一次次交易和交流中积累下深厚的互信。今后，我们会结识更多新朋友！”
在生活中，很多人以为“白纸黑字”即具法律效力，易陷入“有借条必赢”的认知错觉，忽视借贷事实的核心地位。为此，司法机关需强化对借贷纠纷的背景审查，对虚构债务、胁迫签约等行为加大惩处力度。加强普法宣传，帮助当事人厘清权利义务边界，引导公众理性处理情感纠纷，破除“以钱补情”的认知误区。
