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　　提升全要素生产率，可以提高社会生产力水平，提升使用价值(财富)生产能力和效率。这一过程是否创造价值？可以从两方面进行分析。一方面，全要素生产率属于生产力范畴，其提升影响生产力产出水平，但并不等于全要素生产率直接创造价值。生产要素本身不是价值的源泉，但是全要素生产率提升可以通过提升具体使用价值产出量，降低单位产品生产所耗费的劳动时间，形成实际生产时间与社会必要劳动时间的相对比较优势，进而提高社会必要劳动时间决定的价值总量。另一方面，随着新一轮科技革命和产业变革深入发展，知识和技术对人工的替代成为一个重要趋势。在这一背景下，劳动是价值的唯一源泉这一论断是否依然成立？应当说，劳动是人类与自然界之间能动的物质变换过程。在生产力各类要素中，人是最具能动性和决定性的，没有人的劳动就没有财富生产活动，也不可能有使用价值生产及价值创造。在新一轮科技革命和产业变革中，知识资本对物质资本产生的替代效应并不表明知识资本作为生产要素可以成为价值源泉。知识资本的形成和使用仍是人类劳动活动的体现，而且社会生产是极其复杂的分工体系和网络，不能以生产的某一环节表现出人工智能等先进技术对劳动者的替代来解释价值创造日益脱离劳动。因为在数字化、网络化、智能化时代，社会生产和经济活动的分工系统性极大提升，这种系统性建立在社会分工深化基础上，是人类社会总劳动体系决定社会生产，并不是单个环节决定社会生产。新质生产力的创新主体是新型劳动者，它由新型劳动者通过各种创新活动而实现。新型劳动者包括科学家、工程师、企业家、技术工匠等，他们开展的新质劳动包括科技创新、产业创新、工艺创新、产品创新、市场创新、管理创新等。在新一轮科技革命和产业变革深入发展条件下，价值源泉说到底还是劳动创造的，更多地体现为新型劳动者的新质劳动所创造。这一新质劳动创造价值的过程，同时也是劳动与其他物质技术生产要素相结合方式发生深刻变化，大幅提高使用价值生产效率，即全要素生产率大幅上升的过程。这一过程是价值与使用价值生产的统一，并不否定劳动是价值的源泉。更重要的是，价值范畴涉及的是生产过程中的社会经济关系即生产关系，其目的在于揭示一定社会生产关系与生产力发展是否相适应。这是政治经济学关于价值理论讨论的出发点和落脚点。新质生产力在自然形态上强调生产力发展质态的先进性，相应地在社会形态上必然要求形成与这种先进性相适应的新型生产关系，这是新质生产力对马克思主义劳动价值论所体现的价值取向的坚守和中国化时代化的拓展。

　　始建于明洪武七年(1374年)的边靖楼，雄踞古城中心制高点，不仅作为军事建筑用于守望瞭敌、指挥作战，更见证了代县的历史沧桑。代县县政府后院的隋代阿育王塔，是我国仅存的19座真身舍利塔之一。

　　联合国教科文组织前总干事博科娃刚刚获得中国外文局颁发的兰花奖。“我一直为文明的多样性着迷。我的祖国保加利亚就是传统与现代交融之地。我们身处同一个世界，到处都有多元性的体现。”她说，“我非常赞赏习近平主席提出的全球文明倡议，它促进着世界和平、和谐与团结，不仅着眼未来，也体现在我们的日常生活之中。它不仅是一个倡议，更是给予世界的一份馈赠。”

　　世界上有200多个国家和地区、2500多个民族，孕育了不同文明。习近平主席在贺信中指出“多样文明是世界的本色”，中外人士对此深有共鸣。

在西府古镇建设之初就购买了西府古镇沿街营业商铺的杨老板（化名）表示，据他了解，西府古镇和鼎盛西府的土地都是按照旅游用地的价格购买的，相较于周边商业用地的价格要便宜很多。

　　代县创新实施“关城联动”，打造“晨登雁门关，夜宿代州城”IP，雁门关景区与代州古城景区在门票、二消、交通、互动等方面互相宣传，多层次联动发展。

　　中国名义税负一直高于实际税负。所谓名义税负是指企业名义上该缴纳的税费。由于征管、企业对税法理解等原因，实际上企业不一定足额缴纳法律意义上的税费。