陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员；1978年任大连海运学院团委书记；1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长（主持工作）；1993年任辽宁省大连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省副省长；2003年任辽宁省沈阳市委副书记、市长；2008年任辽宁省委副书记、省长。
金花园社区建成于2003年，是一个拥有1.3万多名居民的“老社区”。这个看似普通的社区，却展现出不同寻常的活力：邻里亲如一家，志愿精神深植人心，各民族群众共居共融，一朵“兰花”与一颗“石榴籽”，成为社区的精神象征。
解决去人格化危机，需要我们认真对待其根源：标准化、排他机制以及过度使用屏幕时间。我们不应屈从于机械式的“看见总比没看见好”，而应努力让人们更好地看见彼此、相互了解。与其为了节省时间和成本而安排流程化的会面，不如改善培训、增加人手，让珍娜那样的人能有条件为他人提供真正有效的见证疗愈。
党的二十届三中全会召开以来，习近平总书记赴10多个省份考察，都会结合当地实际，对中国式现代化的地方改革实践予以部署和指导。
最近一份有关聊天机器人疗法的报告颇具代表性：研究人员发现其效果参差不齐。一些用户表示，他们确实觉得机器人能理解自己。一位用户表示：“比起我的家人，这个应用程序真的把我当作一个人来对待。”但也有用户抱怨说，由于机器人不完美的倾听，令他们感到被忽视：“在我处于危机时，它的回复毫无逻辑，也与我写的内容毫无关联，这让我觉得自己没有被倾听。我知道这只是个AI程序，不是真人，但它最终还是让我感觉更糟，而不是更好。”另一位用户这样写道。即使忽视自己的是机器，那种滋味依旧会让人受伤。
当然，正如我们早已猜到的那样，屏幕有着重要影响——它塑造并阻隔了我们彼此所见的内容、我们被看待的方式，以及我们是否会被看到。事实证明，我们参与线上空间的方式会影响它对我们的作用。例如，尽管人们常表示与朋友和家人保持联系是自己使用社交媒体的原因，但约一半人表示这并非他们的主要动机；实际上，近40%的人表示他们使用社交媒体是为了“打发空闲时间”，这证明了社交媒体越来越多地被当作一种娱乐方式，而不仅仅是交流工具。当我们不断刷着他人的帖子，仅仅作为他人生活的观众，目睹他们的经历却未被回应时，去人格化现象便随之发生。
华盛顿特区霍华德大学的生殖正义学者帕特里斯·赖特（Patrice Wright）讲述了科特尼的例子。科特尼是一位黑人女性，也是一名怀孕的研究生。在第一次产检时，她的妇产科医生和她说要控制体重，还提到了政府为贫困母亲和儿童提供的食品补贴计划（即妇女、婴儿和儿童营养补充计划）。这些言论让科特尼意识到：这名医生认为她正在领取相关补助，不了解基本营养知识，而且很可能会超重。事实上，虽然科特尼收入较低，但她并未领取补助，对营养知识也颇为了解，而且并未超重。科特尼感到自己被严重误解和忽视，之后便没有再回去看这位医生。赖特指出，这种明显的误识（治疗师会称之为共情失败），给她带来了压力、愤怒和焦虑。
自然资源部要求，北京市规划和自然资源委员会增强风险意识和忧患意识、强化底线思维和极限思维，加强本次强降雨过程地质灾害防范应对，及时组织开展巡查排查，切实做好监测预警、会商研判、灾情险情处置和值班值守、信息报送等工作；中国地质调查局、自然资源部地质灾害技术指导中心加强专家调度、组织协调、会商研判，全力协助指导做好技术支撑等工作。
