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“雯，我是在东北苦斗了14年，我曾经身经百战血染成袍，我曾经弹尽粮绝，挨过长期的饥饿，用草根、树皮、马皮等充饥……”这封家书是冯仲云写给妻子的，寥寥数字，足以见得抗战期间东北的战士们过着极其艰苦的生活。
澎湃新闻：您曾在2019年的讲座中提到，17世纪以来德国人眼中的中国故事。在这几百年的发展中，德中两国的相互认知有什么变化？这种变化随着两国社会发展出现，还是原有的文化差异？
蒋火华表示，在看到成绩的同时，也清醒认识到，水生态环境质量改善从量变到质变的拐点还没有到来，同人民群众对美丽河湖的期待还有差距，水生态环境保护任重道远。
在辽宁，以“技能照亮前程 匠才助推振兴”培训行动为牵引，面向符合条件的高校毕业生等青年群体，精准打造最长不超过6个月的专业转换培训项目；在江苏，开发适合高校毕业生参加的新职业培训，推进产教评和就业深度融合，按照“校企共建、周期式培养、师徒制管理”方式，定制化精准培养人才；在陕西，面向高校毕业生的“职业培训进校园”活动开展，鼓励培训机构进校园，开展与求职就业密切相关的培训。
在刘淳看来，冯仲云从江南水乡来到寒冷的东北，投身革命，是勇敢无畏的抉择。九一八事变爆发后，中共满洲省委机关被迫转移到哈尔滨，冯仲云的家成了省委的秘密联络点、工作站。1932年10月，冯仲云被派往松花江下游的汤原组织和领导抗日武装斗争，动员群众有钱出钱，有力出力，捐款买枪配给游击队员，后来这支队伍由小到大，由弱到强，发展成令敌人闻风丧胆的东北抗日联军第六军。
30岁的王丽丽是贵阳人，工作5年了，“每天跟报表、材料打交道，工作强度大，一天下来身心疲惫。”这段时间，生鲜超市成了她下班后的好去处，尤其是到水产区“赶海”，放松又解压，一周要去三四次。
何马可：17至18世纪是中德首阶段的交流，主要基于对彼此的好奇心。德国文人和君主（莱布尼茨、歌德、腓特烈二世等等）认为中国皇帝和文人与他们有共同志向，是他们的“同心者”。那个时代欧洲还没有出现民族主义，知识分子的思想中几乎不存在文化冲突，不少文人把自己看作“世界公民”。他们学习亚洲文化时，几乎没带自私的民族主义思想。
