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　　中国社会科学院学部委员、台湾史研究中心主任张海鹏说，今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年。台湾光复洗雪了甲午战争的耻辱，是中华民族复兴事业的标志，也是中国历史转折的标志。我们需要深入思考80年来的历史，以及由此溯及1895年台湾被割让的历史和1945年台湾回归祖国的历史意义。我们要始终认识到一个中国原则是历史形成的，中国必须统一，中国靠自己的力量能够统一，这是我们在纪念台湾光复80周年的时候应该把握住的。

　　李林将党团结抗日的主张化作了最朴实的行动：她脱下知识分子的长衫，换上和乡亲们相同的光板皮裤、羊皮帽，住草棚、睡地板，吃着和战士们一样的莜面、小米、山药蛋。她抗日斗争的足迹遍布太原、大同、平鲁、偏关，她把团结抗战的道理带到田间、地头、煤窑、作坊，她把组建武装队伍的目光投向工人、农民、妇女、青年。她以女性特有的细腻团结战地妇女，以指挥员的远见引导进步青年，更以华侨的身份感召更多侨胞学子为抗战出力。

　　对抗旱工作作出安排部署。印发《关于做好当前抗旱工作的紧急通知》《关于切实做好抗旱播种保苗工作的紧急通知》等文件，就抗旱播种、田间管理、旱情监测、水源调度等提出要求。严格落实以气象预报为先导的应急响应联动机制，组织相关部门滚动开展旱情会商，分析研判旱情发展趋势。及时启动省级抗旱应急四级响应，14个省辖市先后启动本地区抗旱应急响应机制，全省进入抗旱应急状态。

　　“要完善科技创新体系，积极对接国家战略科技力量和资源，优化完善创新资源布局，努力攻克一批关键核心技术，着力打造西部地区创新高地。”

今天在这个意义上，成为了知识的民主社会，我们传统拥有话语霸权的知识分子被挑战了，这个被挑战，可能内心的确是一个失败者，但是我有时候看那些优质的博主，那些UP主，不得不惊叹，他们真会讲故事、讲知识。这个能力我们是没有的。

第二个变化和什么有关？我形容今天中国进入了一个“后城邦化”的时代。如果去希腊旅游就明白，城邦时代是什么年代？用亚里士多德的名言说“人都是城邦的动物”，人都是政治的动物，都要关心政治，必须和家国天下这些大事绑在一起，这就是城邦的动物，80、90年代中国知识分子都是城邦的动物。今天年轻一代是“家事国事天下事，关我屁事”，不再关心这些话题。他们开始有点像希腊后城邦哲学伊壁鸠鲁主义，关心的是自我、快乐，这才是最重要的，或者是犬儒哲学，最重要的是要回到自我，这就是后城邦时代。整个和城邦生活开始解绑、脱钩。这是这些年至少在年轻一代中发生的变化。

　　买玉华介绍，中国共产党人领导的《新疆日报》，为抗日救国、建设新疆、巩固后方、支援前线大造舆论——宣传中国共产党的统一战线政策和抗日救国主张。