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当然还是可以说，以上看似衰亡实为转型的现象，都见于近代以前，至近代，随着无限宇宙论与地动说的输入，天地人相即乃至合一的思想结构，就不可避免地衰亡了。不过，这里仍需考虑天与地（以及天人关系和地人关系）的不同。虽然就天一本论，天地人相即，每每被简称为天人合一，但《白虎通》提出一个有趣的问题，男、女都称人，天、地一体，为何却没有一个统名？看起来天和地要分开来考虑。近代无限宇宙论意味着天的尺度远远超过地和人，作为天地人相即说前提的三极均衡观念被破坏，但天和地、天和人的疏离乃至异己化，反而让地和人的关系变得更密切了，地自义理至形象都有了彻底从天中独立的可能性。

　　汕头市澄海区世纪友谊玩具有限公司总经理 陈星亮：我们破圈的密码就是抓住了“国”跟“潮”。“国”就是中国文化，“潮”就是现在年轻人喜欢的时尚东西，就是潮流。

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想先请您介绍一下书名“天下之极”与“世界枢纽”的含义，在雅斯贝尔斯所说的轴心时代之前，无论中西方都存在某种意义上的“天人合一”，而天下之极的成立，有赖于天极、地极、人极的合一或涵摄。您所说的“世界枢纽”的古今之变，是否意味着对世界图景的追求是期待“天人合一”的永恒回归？

　　公开资料显示，陈政高，男，汉族，1952年3月生，辽宁海城人，1970年12月参加工作，东北财经大学金融系货币银行学专业毕业，经济学硕士，系十七届中央候补委员、十八届中央委员。

　　端午节作为我国最古老的节日之一，在众多端午习俗中，以纪念屈原影响最为广泛。屈原于战国时期出生于今湖北秭归，至今，当地不仅保留着典型的屈原故里端午习俗，这里还有“端午比年大”的说法。