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  在北纬30度线穿过的莽莽武陵山坳,坐落着湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县大河镇两河村。张家坡上,一株油条粗细的藤茶攀附笔直的杉树,蔓梢直插云霄,片片藤叶掩映在杉木针叶之中。

  首先是强化地域文化认同,唤醒“乡愁式共鸣”。这些赛事将地域文化符号转化为可感知、可参与的场景,让本地人重新回味和审视本土文化,也让外地人透过赛事读懂一方水土的精神密码。“村超”舞台上,苗绣队服、芦笙伴奏、酸汤鱼奖品,都是黔东南非遗基因的具象化,村民在为球队呐喊时,也是在为自己的民族文化骄傲;“苏超”过程中,苏州评弹元素的战袍、南京金陵折扇的队徽,让江苏13个城市的居民在为家乡球队加油时,自然强化了对“江南文脉”的集体认同;“龙超”赛场上,“高速过弯”“急刹倒挡”等杂技式表演,让每一个佛山人内心涌起自豪感。

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  具体来说,一方面,这些赛事具有深厚的历史积淀和群众基础,其爆火并非偶然事件。以“村超”为例,贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县具有80多年的足球历史积淀。1944年,广西大学迁到榕江,将足球这项运动正式带进榕江民众的视野。20世纪90年代,村民在县城河边的草地上建了一个简易露天足球场,从那时开始,这样的足球赛在榕江一直没有间断。如今,榕江全县仅群众性业余足球队就有100多支,球员3000多人,随着“村超”爆火,这些数字还在攀升。每次举办比赛,人们纷纷以自己的方式投入“我们的赛事”,你10块、他20块,凑份子为队员们买装备、出路费,并作为啦啦队,为队员摇旗呐喊。

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