据史料记载，1937年，日军侵占济南后，武迹沧奉命留济搜集日军情报，筹措抗日经费和物资，从事党的联络工作。1938年初，武迹沧和两个弟弟共同参加徂徕山抗日武装起义，成为地下党组织工作的中坚力量。同年，武迹沧被派往胶东区党委统战部工作；1939年3月，他在与日军战斗中英勇牺牲。
在漳州市和龙岩市，王耀宗都拥有种植基地，其中南靖基地占地30余亩，建设高标准温控大棚5000平方米，育苗过程实现智能化、自动化，每年产出蝴蝶兰近30万株，此外还有文心兰、国兰、石斛兰等，品种十分丰富。
黄祖炎是江西省南康县人，上世纪30年代曾在中华苏维埃临时中央政府任文书科长，以秘书身份协助主席工作，与主席结下深厚情谊。之后他随中央红军参加长征，并在全民族抗战爆发后，从延安南下参加新四军。
经对侯某某及其丈夫黎某(防城港市上思县某镇消防救援站二级消防士)询问核实，视频中侯某某所亮证件系黎某放在车上的个人持有的《中华人民共和国行政执法证》，亮证是为了吓唬李某某，以达到让其退让目的。侯某某上述行为在网上曝光后产生不良社会影响，公安机关正依法调查处理。黎某当时虽未在场，但违反证件管理相关规定，未妥善保管应由其本人保管的行政执法证件，而是将证件随意放在其妻私家车上，导致该证件被非法使用，造成严重不良后果，涉嫌违反工作纪律，防城港市消防救援支队已对其立案调查。
这种阅读场景的灵活切换，正成为年轻人的常态。在潮流地标三里屯，多抓鱼循环书店内人流如织。喜欢读书的首都师范大学研究生魏嘉骏观察到，年轻人把淘书、看书变成了一种时髦的“轻社交”，“周末很多人约朋友一起来，选本书，在咖啡馆区域聊聊天。”魏嘉骏认为，书是媒介，空间是载体，共同构成了舒适的文化休闲体验。
作为参展方代表，丝绸之路城市联盟、北京丝绸之路合作与发展促进会秘书长巫碧秀向记者介绍，本次参展的中国作品大多根植于真实生活与自然风景，旨在以山水、花鸟、村落与田野等内容展现中国情感与哲思。她同时表示，现场展出的尼泊尔画作风格多元，呈现出当地社会文化的丰富张力。
另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
兴隆县地处京、津、唐、承四个城市交界地带，县城距四市市中心均在120公里左右。曾红遍中国的老电影《青松岭》取材并拍摄于兴隆县青松岭镇。
