始建于1994年的深圳妇儿大厦，在2020年完成升级改造后焕发新颜。这里不仅设有丰富多样的活动场馆，可供孩子们自由嬉戏、畅快玩耍；还常年开展各类公共科普活动，成为孩子们探索世界的乐园。
魏然：阿根廷学者爱德华多·格鲁内尔非常有意思，他写道，现在的批判思想和思想者主要有两类，有些人还在倡导融入全球市场（例如略萨），更多是鼓吹融入开放市场、减少国家干预、积极参与全球化，这是一种世界主义式的描述。但是格鲁内尔说，说这些话好像资本很在意一样。他反过来说，我们左翼虽然做了那么多批判性的分析，资本其实也并不在意，这也没有办法，不过我们还是不得不去说这些问题，去尝试。有些我甚至会说是挽救，可大家明知道问题所在，却依然继续这样做。过去可能是不知道，现在是明知故犯，还是走向深渊。这是一个大的潮流，也是重要的前提。
拉美的这些思想者围绕不同路线进行辩论和实践，这其实是一种全球性的现象。比如土耳其的知识分子，他们经常在思考是要“向东”还是“向西”。说实话，乌克兰今天面临的问题也是类似困境的一种激化。很多问题其实都是这个类型，只不过在上个世纪之交，大家还是有选择的。但现在，我们好像已经进入了一个所有文化都被压缩到同一条赛道的时代。无论是在先发的还是在发展中的，现在即使你犹豫，都很难回头了。所以我们现在的感觉是，我们正生活在全球资本主义最坏的阶段，而且更坏的是它不死啊。
治理直播间“假洋牌”乱象，平台与监管部门应双管齐下形成合力。直播平台要落实主体责任，完善准入管理机制，加强对品牌背景、生产经营地址等信息的核实，及时封限违规编造信息、进行虚假宣传的直播账号。监管部门应加强执法力度，对虚假宣传、以次充好等违规行为，必须依法重拳出击，让“假洋牌”及其推手付出应有的代价，还应建立常态化、长效化的监管机制，对违法违规行为形成高压震慑。
所以我认为格鲁内尔所批判的是拉美左翼潮流的混乱，以及大家对文化领域的退守。他实际上在讨论知识生产的一种模式，这种模式也与学院化结合在一起。在不断溃败的过程中，大家越来越退居于学院化，同时文章写得也越来越规范。这才会有人跳出来质疑前人没有注释。但这是一个时代的问题，那时候他们讨论的是真正的观点，而并非学院内的理论生产。而今天，有很漂亮的学术界的理论生产，但它与社会各界，包括政治和经济领域之间的对话却变得越来越薄弱了。这其实是一个全球共通的问题。
拿起一张餐饮小票，第一个映入眼帘的自然是大大的品牌 logo，接下来则是流水号、点单信息、餐品价格、付款金额、优惠、支付方式、取餐号、日期时间等与餐品销售高度相关信息。
投稿作品须为水彩、水粉、粉画或水性材料创作的纸本作品，作品内容为展现黄河沿岸山川风貌、文旅融合成果及人民幸福生活的新气象，注重思想性与艺术性统一，彰显水彩画语言特色，呈现新时代水彩画的融合发展成果。
“因为喜欢咖啡，大学时我就多次到德宏品尝咖啡，帮当地咖啡店做平面设计。我渐渐了解德宏咖啡种植历史，爱上这里的生活。”毕业后，谌佳俊重返德宏，与当地青年创业者尹巍共同创立咖啡品牌“NL24”，寓意“北纬24度”，既是瑞丽所处的纬度，也正位于世界咖啡黄金种植带上。
