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宋代是七夕文化的鼎盛时期。《东京梦华录》记载,汴京从七月初一便进入节日氛围,潘楼街等地开设乞巧市,售卖“磨喝乐”泥偶、巧果等节令物。宋太宗更颁布《改用七日为七夕节诏》,纠正民间六日过节之俗,强化了七夕的官方地位。
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在他看来,巴中长久的文明对话离不开青年的传承。就任驻华外交官期间,一项令他颇为骄傲的成绩便是促进巴基斯坦在华留学生数量显著增长。卸任外交官后,他回到巴基斯坦担任国立科技大学教授,开设中国发展经验课程,每年都会带学生到中国考察。
此外,台北故宫博物院也藏有一幅宋人《七夕乞巧图》卷,描绘宫廷女性在露台设香案、陈瓜果、穿针乞巧的场景。画面中彩楼高扎,侍女捧针线、果盘穿梭,远处银河璀璨,牛女二星隐约可见,将天人相应的宇宙观与世俗仪式巧妙融合。 《乞巧图》中的“磨喝乐”:这种泥偶常被置于乞巧楼中,作为供奉织女的吉祥物,寓意多子多福。仇英《乞巧图》中供桌上的泥偶正是此物,反映了宋代七夕节物与信仰的结合。