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9岁的时候,他记得,每天晚饭后,他写作业、看书,父亲则静坐灯下,埋头誊抄厚厚的一叠书信——半透明的粉色道林纸下垫着小方格衬纸,钢笔小字,一笔一画,工工整整。那是抗战时期父母之间的130多封书信。

此外,台北故宫博物院也藏有一幅宋人《七夕乞巧图》卷,描绘宫廷女性在露台设香案、陈瓜果、穿针乞巧的场景。画面中彩楼高扎,侍女捧针线、果盘穿梭,远处银河璀璨,牛女二星隐约可见,将天人相应的宇宙观与世俗仪式巧妙融合。 《乞巧图》中的“磨喝乐”:这种泥偶常被置于乞巧楼中,作为供奉织女的吉祥物,寓意多子多福。仇英《乞巧图》中供桌上的泥偶正是此物,反映了宋代七夕节物与信仰的结合。

“最近局势颇可乐观,犯黔的敌人已被顶住,而且节节被我向广西境内驱逐过去,八莫已经攻下来,如果腊戍也能收回的话,那末也许可以提早我们回国的日期,我这样盼望着,并不是单纯为我自己,也为了祖国,缅甸滇路早些通,重兵器就可以运到中国,也就可以打击敌人,收复失地,我们也有用武之地了。”(钱林保1944年12月26日)

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