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　　音乐剧市场增长持续，票房同比增长15.1%，原创音乐剧《锦衣卫之刀与花》《赵氏孤儿》等引起观演热潮，国际经典剧目引进加速，《巴黎圣母院》《日落大道》《芝加哥》等在巡演城市均以多场次赢得市场关注，以上海为唯一驻场演出地的音乐剧《SIX》，跨城观演比例达30.8%。

　　经查，荆虎理想信念丧失，纪法底线失守，无视中央八项规定精神，收受礼品、礼金、消费卡，借用下属单位车辆供个人使用，接受宴请和安排他人支付本人宴请费用；违背组织原则，不按规定报告个人有关事项，在组织谈话函询时不如实说明问题，在职务调整中为他人谋取利益并收受财物，在职工招录中为亲友谋取利益；廉洁底线失守，收受礼金、消费卡，向管理服务对象违规借贷获取大额回报；利用职务便利，为他人在企业经营等方面谋利，并非法收受巨额财物。

　　类似宋奶奶家这样的经历并非个例。第五次中国城乡老年人生活状况抽样调查显示，我国约有3500万失能老年人，占全体老年人的11.6%，预计到2050年将达5800万人左右。

　　由于正值暑运期间，旅行团、亲子游旅客纷纷选择夜间动卧出行，凭借夜栖列车、日游山河的优势，旅游团从广州出发，到成都看熊猫游玩后，还可乘车到北京看故宫，一趟完美的旅游闭环正式呈现。

　　朱熹虽然也强调涵养用敬，即通过内在的敬畏心来达成道德自觉，并认为涵养和致知互相促进：“能穷理，则居敬工夫日益进；能居敬，则穷理工夫日益密。”但是，朱熹在平时的讲学中，对格物致知一面提揭特重。即使他也指出格物既多，豁然贯通，就能够把知识和道德联系起来，但在没有贯通以前，二者逻辑上是割裂的。特别是初学者没有把知识通过心灵的投射变成德性的能力，只知埋头格物，就会偏离儒家修身为本的根本方向。王阳明认为，陆九渊的学说只可以做读书人敦品立志的方向，但知识一面没有得到充分强调，不能作实践中的全体大用。朱熹对格物致知方面强调得比较充分，但“纵格得草木来，如何反来诚得自家意”，知识与德性不能时时贯通为一，容易使人陷入单方面的知识追求中。王阳明要把这两个方向结合起来，推致良知就是把本有的良知推致出去，使做事在良知代表的正确价值方向的归正之下，同时在做具体事的过程中，精神的各个方面得到锻炼、滋养，使之融摄到良知中。良知愈益扩展，其中所包含的德行和知识的融合、提高也愈益深入。

　　“预订时页面明明标注‘宠物友好’，可办理入住时却被告知‘仅限小型犬猫’”“想带狗子去餐厅，却吃‘闭门羹’”“需要额外支付一天300元的清洁费”……上海95后墨墨带着她的边牧“苹果”出游时就遇到了这种情况。“更像商家引流的噱头，等真带宠物去了，处处是限制和加价。”墨墨遗憾地说。

　　慕尼黑再保险发布的《2025生命科学报告》显示，对大多数疾病尤其是恶性肿瘤而言，更早期的确诊将带来更精准的治疗方案和预后的显著改善，从而重构寿险死亡率预测模型。随着发病率和死亡率降低，对于从前常常被拒保的带病体人群，其可保性边界将得到显著拓展，风险定价也将更加合理化。慕尼黑再保险预计，这将抑制特定险种的市场需求，同时推动其他产品的市场增长，为产品创新创造空间。长期失能保险或医疗保险产品的需求可能会增加；具有多次给付形态的重疾产品或将获得市场的更多关注；早期诊断的常态化将导致重疾险的理赔前移和发生率上升，重疾险定价需要持续关注，疾病定义也要根据医学进展及时更新。