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拉丁美洲是左翼思想试验场。拉美左翼思想从何处来，又向何处去？6月28日，澎湃新闻采访了《拉美社会思想手册》的两位主编，华南师范大学文学院教授滕威和中国社科院外文所副研究员魏然。在魏然看来，拉美“政治钟摆”的右翼摆幅逐渐增大，令左翼不得不反思未来的集结与存在形式。滕威认为新一轮帝国主义化带来了更严峻的危机。两位都认为当下更需要身体力行的工作，重估20世纪左翼思想的价值。

　　“先天贫瘠”模型认为，在月球形成初期，整个月球是一个巨大的岩浆海洋。这个岩浆海洋在冷却结晶时，重的矿物(如橄榄石、辉石)沉到底部，形成下月幔；轻的矿物(如长石)浮到顶部形成月壳。在这个过程中，不容易进入早期结晶矿物的元素被带走了(不相容元素)，留下深部的残余物质本身就非常“贫瘠”(亏损不相容元素)。这些深部的残余物质，只需要小比例的部分熔融(1%-1.5%)和较高的分离结晶作用(66%-75%)，就可以形成嫦娥六号玄武岩浆。

　　当今世界百年未有之大变局加速演进，局部冲突和动荡频发，全球性问题加剧，来自外部的打压遏制不断升级，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。只有持续保持内需的稳定扩大和供给的创新活跃，才能筑牢新发展格局的基本盘，以内需的“此长”，应对外需的“彼消”、带动外需“彼长”，也才能有基础和条件“做好自己的事”，有能力和底气从容应对各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件，更好以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。

有的人一开始非常激进地去抗争这种宿命，但很多人在中后期，由于现实的压力和文化上的努力达不到预期，慢慢变得保守，甚至有的人晚年又重新接受了欧洲文化。这种情况其实很常见。所以，当我们面对拉美知识分子或者思想者的写作和观点时，有时候不能光挥起批判者的武器。我们也需要理解他们在文化教育传承中的复杂性和困境。

　　7月10日电 据国家统计局网站消息，国家统计局农村司副司长魏锋华解读夏粮生产情况时表示，今年以来，各地区各部门严格落实粮食安全党政同责，压紧压实粮食生产责任，积极克服旱情等不利因素影响，全国夏粮实现稳产丰收。2025年全国夏粮播种面积基本稳定，单产持平，夏粮产量2994.8亿斤，比上年减少3.1亿斤，下降0.1%，总体保持稳定。

魏然：我想到不久前作家韩少功老师到清华进行学术演讲时，在讲座间有过这样的表述：“20世纪白过了。”我觉得这个说法很有意思，也就是说，原本让人觉得非常可耻的事情，如今却被赋予了新的说法。他举了很多类似的例子。比如说，以前我们说某人趋炎附势，或者是嫌贫爱富，现在可以叫作“慕强”——在20世纪被反复深刻批判的事物今天堂而皇之地被认可。如何应对这样的局面，除了刚才滕老师提到的亲身工作之外，还有一项工作，就是如何让20世纪不被白白浪费，也就是说，20世纪在人类思想史上完成巨大成就，在中国和拉丁美洲进行的种种激进的尝试不能就这样忽略或一笔带过。

例如，基哈诺特别指出，现在资本主义的工资制已成为常态，即劳动换取工资是一种常态，但实际上很长时间里，只有欧洲工人能获得工资，而在美洲、非洲等其他地方，人们则不存在工资这样的制度。工资制度的运转，原本似乎应该受到资本家的欢迎——给受雇者钱付工资，能够提高生产效率。但是在欧洲以外的其他地方，资本家发现可以用种族的模式来运转，不用工资也可以。他说你就是低等的，只能为白人服务，所以你不配有工资。因此，在秘鲁很晚的时候，还有免费的劳动服务。这实际上是在种族这个框架下运作起来的。随后，这种运转机制逐渐扩散到其他地方，他发现亚洲、非洲也可以用，慢慢地将这一机制推广开来。