高波：我在写作本书时一直困惑于一个问题——佛教有无限时空观念，宇宙无限大（“大千世界”），历史无限长（无尽缘起和轮回），魏晋以降即传入中国，但似乎并没有对儒学宇宙论和义理观念产生真正冲击。二程、朱熹是如何吸纳佛教无限时空观念的？下延到晚清，伴随西学输入，佛学也复兴了，廖平、康有为、章太炎、梁启超、谭嗣同等人，都受到佛学深刻影响，都以佛教无限时空观理解西方宇宙论。我认为，他们这一代人对西方宇宙论的兴奋感，需要结合佛学复兴来理解，下一代人对西方宇宙论的疏离感，也需要考虑佛学在当时思想界存在形态的转变。本书最初构想将佛教宇宙观作为贯通古今的线索，但最后受制于文献、既存研究和个人学力等多重因素，在宋以后天下之极观念的探讨中，没有正面讨论佛教的影响，这是一个显著的缺憾，希望后续研究能弥补。
最近两起企业补税事件引起市场关注。一是湖北枝江酒业股份有限公司被要求补税8500万元，因这笔税款被追溯至1994年，使得税务“倒查30年”成为舆论焦点。二是宁波博汇化工科技股份有限公司3月份收到当地税务要求补税5亿元的通知，最近企业宣布停产。上述两起事件，引起了一些企业人士的担忧。这些担忧包括是否存在全国性查税，不少企业担忧如果倒查多年需要补税，这对于经营困难的当下无疑是“雪上加霜”。跟多位省级、市级税务人士交流得知，目前并没有全国性查税部署。一些地方根据当地税收大数据风险提示等对个别企业查税，是日常工作，也是税务部门正常履职。毕竟税务部门主要负责税收、社会保险费和有关非税收入的征收管理，发现偷逃税、少缴税行为，理应依法制止，否则就是渎职。（第一财经）
这场会议的主题为“亚太海洋安全合作”。在正式发言之前，这位代表团团长对当天上午全体大会发言中涉及中方的内容作出回应。他说，我们不接受对中方的无端指责，有的内容无中生有，有的颠倒黑白，有的贼喊捉贼，这根本就是挑起事端、制造分裂、煽动对抗、搞乱亚太。这违反潮流，不得人心，也不可能得逞。
全国政协副主席、中华职业教育社副理事长秦博勇在闭幕式讲话中指出，职业教育作为培养高素质技术技能人才的重要阵地，肩负着为经济社会发展输送创新力量、培育创业英才的重任。中华职业教育创新创业大赛的举办，有效激发了广大青年学子的创新活力与创业潜力，为职业教育师生搭建起展示创新创业硕果的广阔舞台。
谈及景区内物价，梁楠楠表示，“我们有专门的商业管理部门巡查商家物价，严格把控，杜绝高价售卖。”景区还建立了民生商品价格听证会制度，邀请游客代表参与定价。不仅冰棍、矿泉水、黄瓜等物品8年未涨价，景区餐饮住宿价格也较同类景区低30%，与乡镇标价始终保持一致。
以广东警方破获的演唱会“机刷黄牛”案为例，犯罪嫌疑人陈某利用专业特长编写抢票软件，随后在网上进行兜售，并同时以1888元至6888元不等的价格出售给大量“黄牛”用于抢购门票。
如今龙舟不仅在水上“划”，更在消费场景当中“火”。从手工模型到文旅路线，从传统赛事到龙舟美食，龙舟文化正以更多样的方式融入生活，激活市场。
中国人民大学历史学院副教授高波最近出版了新著《天下之极：世界枢纽观念的古今之变》，这是一部关于中国天下观念的通论。一方面在天地之学与儒学、象数与义理的交互中讨论“极”的观念史，另一方面探讨天下观念的古今之变，尤其是作为“天下之极”的世界枢纽观念自两汉至晚清的转型。他认为，唐宋以降，理学、易学与数术学涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。在接受《上海书评》记者的专访时，高波认为，近代中国天下秩序的崩解，让思想家对理想天下的探讨变得更自由，对于这种具有强烈普世色彩的天下观，不能用其应然态去批评当下世界的实然态，而要承认每一种普遍理想都可能在实践中变得面目全非。
