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　　曾蜗居北京地下室的哈尔滨姑娘“丽丽”两年多就成了三百万粉丝的主播，给屯里装路灯、垫土路，让更多东北土特产借着镜头走向全国；绥化的单亲妈妈“明明姐”，凭150万粉丝创下单场直播GMV1148万的成绩，把海伦豆油、哈尔滨红肠等特产带向远方。

　　在岭南大地上，制造业向新而行的壮阔图景徐徐展开。“十四五”收官之际，广东制造业跃迁轨迹愈发清晰：以硬科技突破产业“天花板”，以新机制重构全链生态，以绿动能重塑发展逻辑。

　　从辗转他乡的美容师，到小城打拼的餐饮老板，再到镜头前记录三胞胎成长的母亲，最终成为拥抱数字经济的直播达人——然姐的每一次转身，都源于对生活的热忱、对家庭的责任与勇于改变的魄力。

　　穿古装游古城，一直备受人们喜爱。游客常问：“中国哪个朝代的服饰最好看？”实际上，并没有“最美”的绝对答案。不同朝代因其国力的强盛和独特的文化，形成了风格迥异、各具风情的服饰形象。

澎湃新闻：中欧、中德存在文化差异，近年来时常出现认知错位。您常年在中国工作，见证了新时代中国的快速发展，是否遇到过文化差异？您得出了什么经验？

　　我印象中，二三十年前我们香港的大学生或者民众都没有香港抗战历史的知识，以为香港从鸦片战争后就一直被英国人管治，直到1997年。不知道中间还有3年零8个月被日军抢去了。港英时代把日军侵略、攻占香港的历史淡化了，因此年轻一代就没有这个认识，因为他们的教科书中没有讲到这一点。

　　在新界，游击队因为有当地村民帮助，就能比较灵活地在村庄、山地、丘陵之间移动，包括在海上和陆上转移。比如游击队偷袭日军，或者偷运物资，被土匪泄露情报后，日军就来村庄抓人。抓不到游击队员，就把村长、乡亲父老抓起来打，村长和乡亲父老们说：“我招也死，不招也死，那就不招了。”

何马可：17至18世纪是中德首阶段的交流，主要基于对彼此的好奇心。德国文人和君主（莱布尼茨、歌德、腓特烈二世等等）认为中国皇帝和文人与他们有共同志向，是他们的“同心者”。那个时代欧洲还没有出现民族主义，知识分子的思想中几乎不存在文化冲突，不少文人把自己看作“世界公民”。他们学习亚洲文化时，几乎没带自私的民族主义思想。