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　　其次，它是一种低热量的理想食材。根据《中国食物成分表》中的数据，每100 克新鲜苦瓜的热量仅为 22 千卡，这可比樱桃番茄的热量还低呢，即便是正在控制体重和减肥的人群，也可以毫无负担的享用苦瓜，不必担心热量超标。

　　据携程数据，今年以来，澳大利亚位列中国入境游第5大客源国，入境旅游订单同比增长155%，澳大利亚到中国的航班数量同比增幅超过220%。澳大利亚游客来中国的热门目的地包括上海、广州、北京、成都、深圳、杭州、重庆、厦门、南京和西安。在即将到来的暑假，澳大利亚-中国的机票均价较去年同期降低近三成。

　　为了帮助老人，在医生的指导下，朱干带领团队成员为他制定了专属照护方案：给会俄语的李爷爷每天播放俄罗斯的轻音乐，让他在熟悉的旋律中放松；对其进行手部按摩、开展面部抚触，增加其与外界的互动；做好居家训练，帮助李爷爷开展肌力训练以及拉伸运动……

　　多元交响，舞台唱响新津韵：天津大剧院、滨海文化中心等现代场馆的落成，为国内外顶尖艺术交流提供了舞台。更可贵的是，这座城市并未因追逐“高大上”而冷落本土特色。京剧、评剧、梆子等传统戏曲与交响乐、现代舞、先锋话剧同台争艳，共同编织出天津文化生态的丰富图景，完美诠释了“津门和合韵”的当代内涵。

关文斌笔下的盐商不是被动承受者，而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性：首先是文化企业家精神（Cultural Entrepreneurship）。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品，盐商不仅获取了文化资本，更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型：其园林成为学人荟萃之地，甚至赢得乾隆帝亲临赐字，最终助推家族成员进入仕途，巩固了其社会资本（第四章）。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资，其背后既有儒家“仁义”精神的驱动，更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间，天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋（第五章）。再次，政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期，盐商不再满足于非正式的影响力，而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织，要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化，最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”（第六、七章）。

　　中国此番派出史上最大规模的代表团参加成都世运会，321名运动员中，教师、学生、企事业单位工作人员和自由职业者约占三分之二。

　　从“协和万邦”推动了不同族群的协作融合，到“书同文、车同轨”整合多元文化，再到隋唐秉持“胡汉一家”展现包容气度，这种历史基因让“和合发展”成为中华文明存续的底层密码，使中华文明在历史进程中始终保持连续性，成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。