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  只不过孔子并没有如他所愿展示自己的力量,而是“设礼稍诱子路”,用高端的礼数折服了蛮勇的少年。从此,子路“儒服委质”,不但一改穿衣风格,规规矩矩打扮得像个读书人,还自愿拜在孔子门下,成为忠心不二的弟子。

  这三个人,无论年龄,还是个人才性、入门时间,都相差很大,孔子虽然对他们都很器重,但态度也有所不同。子贡既有出色的资本运营能力,又有不世出的辩才,是孔门弟子里仕途最成功的。孔子虽然不太推崇口头上的雄辩,但很实在地欣赏子贡的能力。颜回德行第一,好学第一。说到颜回,孔子从来只有满口称赞,这种待遇其他弟子一个都没享受过。无疑孔子是把他当成真正的衣钵传人来教导的,可惜颜回不到三十岁就去世了。和颜回不同,作为最早一批入门的弟子,子路在《论语》里三天两头遭孔子批评。

  从这段话,能看出子路一贯保持着尚武的倾向,且对自己这方面的能力非常自信。这个特点,也是子路和孔门其他弟子最大的不同。孔门包括孔子本人,不太提倡把武力放在太突出的位置。并非孔子迂腐,完全不重视军事,而是他觉得,武力虽然可以维持秩序,但维持秩序不能仅靠武力。一个正常的社会,必须先在每个人的内心铺设基本伦理,让人与人的互动和谐、顺畅。凡事诉诸武力,即使粗暴有效,但也不适宜人居。武力只应在必要的时候发挥作用。以前,电视机画面出问题,人们经常用力拍一拍,画面往往就能短暂恢复正常。但大家知道,想要彻底解决问题,并不能仅靠拍一拍。伦理教化与崇尚勇武,有一个孰前孰后的顺序问题。

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