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许纪霖:你前面提到五四,我前面提到了吴宓和梅光迪,他们是学衡派知识分子,他们是“哈佛帮”,在哈佛留学,坚守中国古典精神,他们也非常敬佩陈寅恪。陈寅恪是学衡派的精神领袖,他继续用半文半白的语言坚守学术阵地,坚守学术共和国,这很好。但是吴宓和梅光迪“既要又要”,既想成为陈寅恪这样的学术大师,又觉得自己留过学,还是哈佛的,而胡适是哥大的,凭什么对西方文化又不懂,回到中国风头这么劲?心里就嫉妒,于是赶紧回中国和胡适“决战”。“决战”的战场在哪里?不在校园,而在公共媒体。

  一是湖北枝江酒业股份有限公司被要求补税8500万元,因这笔税款被追溯至1994年,使得税务“倒查30年”成为舆论焦点。二是宁波博汇化工科技股份有限公司3月份收到当地税务要求补税5亿元的通知,最近企业宣布停产。

老一代的知识分子,也就是我们这些前浪,我们的知识是怎么积累的?最早是一本书背下来,后来学历史,是日积月累,这是一个漫长的过程,是以过程为导向的。我现在很注重“过程”这个词,老一辈可能用一辈子研究一部《红楼梦》或者一个鲁迅,通过漫长的积累形成整个知识体系。今天呢?好像老一辈建了一个数据库,他们去提取、去检索,是以结果为导向的,只关注检索结果。他们恨不得你直接告诉他们结论是什么,知识点在哪里。我不认同他们这种以结果为导向的心态。

许纪霖:解构一切。当时面临着的困惑就是知识分子何为的问题。我这本书里前几篇一直保留着,回答什么是知识分子,可以看到当年回应的是这些问题。当然不仅是我个人,整个知识分子阶层从90年代到2000年代初都在重新思考,重新寻找自己的位置,这才有当时重建人文精神这些东西。现在回想起来,知识分子是想重新给自己找到一个存在的合法性,原来的合法性没有了。这一部分不是我重点要述说的。但是今天当重新再问知识分子何为,时代变了。为什么变?简单地讲这个环境变了。

许纪霖:胡适是典型的狐狸。胡适是什么“家”,是说不清楚的。按刺猬的标准,胡适在各个领域都是二流的:《红楼梦》考证比不上俞平伯;作为历史学家,《水经注》研究到死都没写完;哲学方面只写了半部,《中国哲学史》下半部也没有写出来。他绝对不是刺猬,他是狐狸。但是狐狸要是做得不好,就不是知识分子,是“知道分子”,什么都能谈。现在有很多自媒体作者任何领域都能谈,是很厉害的,我还蛮敬佩的。

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