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　　发言人指出，台湾问题纯属中国内政，任何外国无权干涉。美方不要妄想把台湾问题当作遏制中国的筹码，勿要玩火。中方敦促美方切实恪守一个中国原则和中美三个联合公报，停止为“台独”势力撑腰打气。南海的航行和飞越自由从来都不存在任何问题。中国在南海问题上始终坚持同有关国家通过对话协商妥善处理分歧，坚持依法依规维护领土主权和海洋权益。美国才是破坏南海和平稳定的最大因素。

中国人民大学历史学院副教授高波最近出版了新著《天下之极：世界枢纽观念的古今之变》，这是一部关于中国天下观念的通论。一方面在天地之学与儒学、象数与义理的交互中讨论“极”的观念史，另一方面探讨天下观念的古今之变，尤其是作为“天下之极”的世界枢纽观念自两汉至晚清的转型。他认为，唐宋以降，理学、易学与数术学涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。在接受《上海书评》记者的专访时，高波认为，近代中国天下秩序的崩解，让思想家对理想天下的探讨变得更自由，对于这种具有强烈普世色彩的天下观，不能用其应然态去批评当下世界的实然态，而要承认每一种普遍理想都可能在实践中变得面目全非。

　　屈原一生创作了《离骚》《天问》等著名诗歌，其所承载的精神激励着一代代中华儿女。因此，端午节纪念屈原，人们不仅包粽子，还有吟诵屈原的诗歌或作诗的习俗。

　　“在山东，聊城有轴承产业带、济南有激光切割机产业带，无论是配件供应、专业人才，还是规模和技术，我们的产业集中优势无可比拟。”干了十几年外贸，马同伟看得长远，“中国制造在全球市场的机会始终都有。在激光设备领域，我们不仅向高端化、自动化方向持续升级，也在加快布局全球分公司，努力提供更好的用户体验和售后服务。”

　　目前最早记录“端午”的文献是东汉的《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》。据《初学记》所引《风俗通》记载，“五月五日，以五彩丝系臂者辟(bì)兵及鬼。令人不病温。又曰，亦因屈原”。

另外一个因素是中、西间的共命运感。廖平、康有为这一代人的显著特点，是淡化夷夏中西之别，甚至视近代西方为华夏典范复现。这种以本文明典范肯定近代世界的做法，实为完全顺应西方世界秩序（甚至殖民秩序），且用西学解“中体”，有“貌孔心夷”之嫌，但好处是不当自己是近代世界的“外人”，把西方种种科学进展，视为“我们”而非“他们”的进展，并直接拿来构想中、西共同的未来。他们对西方宇宙论与天学的兴奋感，可以说就是这种“中西同体”意识以及共命运感的表现。虽然这种“中西同体”可能意味着中国文明特性的消融，甚至政治主体性的丧失，但至少在道理上可以理解——这是把公羊学“远近小大若一”的观念彻底反用于中国。

　　预计，6月1日8时至2日8时，湖北东部、安徽南部、江西北部、江苏南部、上海、浙江中北部、湖南东北部和西南部、贵州东南部、广西北部以及云南西北部、西藏东南部等地部分地区有大到暴雨，其中，安徽南部、浙江西北部、湖南西南部、贵州东南部、广西北部、云南西北部、西藏东南部等地部分地区有大暴雨(100～130毫米)。上述部分地区伴有短时强降水(最大小时降雨量20～40毫米，局地可超过50毫米)，局地有雷暴大风等强对流天气。