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  前不久新启用的江西省赣剧院新院便沿用了乐平古戏台的飞檐翘角构造,梨园名家在古老建筑智慧下唱古韵新声。还有庞大的古戏台被打造成微缩模型,被传承人们带进校园,带去大江南北参展。

尽管存在一些例外,但“被看见”的愿望十分普遍。这一点在流行文化中频频被提及,并且有研究支持这一观点。“去人格化”与孤独感有所重叠——感觉被忽视肯定令人沮丧,也会让人感到孤独,但它们并不相同。有证据表明,越来越多的人感觉自己被他人忽视、自己的声音没有被听见,这促成了一场未被察觉的紧急状况,一场无名者的危机。

最后,我们需要阻止“看见”的机械化。在这个监管极其松散的时代,每当科技行业遭受批评,它就会以“反对进步”为由进行反击,这使得我们在该领域中很难区分哪些是有价值的,哪些则不然。但我们完全可以在赞扬新技术的某些用途的同时,对其他用途加以限制。首先,我们可以采用一个“准则”,用它来评估一项技术是否在取代、阻碍或促进人际关系。去人格化危机要求我们保持这种警惕,而我们的社会健康正系于此。

但有一个问题,常常被人工智能批评者所忽略:人工智能对人际关系造成的冲击:这些连接性劳动,比如教学、咨询或基础医疗,是我们社会结构的情感支柱。

  “人”,既代表居民、消费者,也代表人力、人才。投入资金资源、做好人才培养、提高人口素质,不仅有助于个人进步,也有利于国家和社会积蓄人力资源、推动创新发展,从而阔步迈向未来。

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