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首先，日本此次参与“奥库斯”演习，极有可能引发新一轮军备竞赛。此次日本参与演习的核心科目——船舶与无人潜航器之间的声波通信技术测试，直接指向未来水下作战模式的革命性变革，并在短期内迅速提升其在特定领域作战能力，势必会引发地区军备竞赛的连锁反应。例如，韩国此前已经宣布将无人潜航器研发预算激增3倍，而印度也计划重启“海洋守护者”无人艇计划，两国均试图通过技术追赶维持战略平衡，而日本深度参与“奥库斯”演习必然会加快这一竞赛进程。更值得警惕的是，演习中展示的“跨域协同作战”概念，也将迫使第二岛链内国家重新评估反介入/区域拒止（A2/AD）体系的有效性，进而推动区域军事部署密度呈几何级数增长。

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1892年，第一次反法同盟战争爆发。为了打败外国干涉军，法国共和政府在全国范围内加税，招募三十万军队。恰逢1791年《教士公民宪法》颁布，教会的许多权力被剥夺，法国前国王路易十六支持外国干涉军帮助自己复位，在1793年被处决。于是，许多势力以宗教和国王为旗帜掀起了针对共和政府的叛乱。1793年初，法国共和政府在八十三个省里最多只控制了三十个省。蒂利写道：“政客们选择‘旺代’这个词，是希望给这场运动强加一种相当简化的形式……某些历史学家感到疑惑，为什么是旺代省而不是法国其他地区。这个问题提得很糟糕。事实上，在旺代起义时，许多地区陷入混乱：西部和西南部的卡昂和波尔多成立了独立政府，东南部的土伦向英国人投降。”

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被派到旺代镇压叛军的路易·图罗（Louis Marie Turreau）将军在《为旺代战争的历史服务的回忆录》（Mémoire pour servir à l'histoire de la guerre de Vendée）指出，这些神父在当地拥有很高的声望，不是由于波旁王朝的高压政策，而是有三个原因：他们生活方式的正直、他们教义训练的严肃性以及他们对周围环境的深入了解。大多数神职人员本可以流亡国外，等待更好的时机。他们强迫自己在艰苦的条件下生活，因为他们确信得到了人民的支持。农民支持神父，这其实很好理解，因为教会可以成为他们的利益代言人，国王可以成为他们的口号。他们接触的信息太匮乏，思维“非蓝即白”，想象不出，也接触不到其他类型的反对派。根据国民议会专员的调查，农村居民往往异口同声地说，我们只希望拥有值得信赖的神父。专员写道，“为了获得这份恩惠，他们当中的一些人，甚至愿意缴纳双倍的税款”。