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契诃夫自此不仅成为莫斯科艺术剧院伦理与美学的一部分,也创作了大量戏剧作品,并全身心投入剧院的建设中。如今,“海鸥”是莫斯科艺术剧院标志性图腾,每次演出结束,它都以极富诗意的方式投影至舞台幕布之上,完成了对剧院历史与作品精神的一次双重致敬。
元下江南的历史结局为人们所熟知,历史的最终走向是元灭南宋,因而反对灭宋的相关史料记载必定寡少。不过,据《刘武敏碑》载,刘整“始上书策宋必平,时廷臣哗然异之,以为虚国病民,未见收其成功可岁月计者,不谋一喙”。“廷臣哗然异之”之谓,可窥见当时反对灭宋者不在少数!许衡也明确反对灭宋,“襄阳下,上欲遂有江南,先生以为不可,其辞甚秘”。忽必烈于灭宋前夕的谨慎以及诸种担忧,正折射出他在灭宋问题上的犹豫。
“有些地区出现了多个国际航空枢纽的格局。比如华南的广州、深圳,西南的成都、重庆、昆明,西北的西安、乌鲁木齐。但与成渝不同的是,西北地域辽阔,西安与乌鲁木齐距离非常远,两个枢纽生态位截然不同。”
在本趟球迷专列上,还有一群特殊的球迷——九江队球员聂皓天的亲友团,人数达一百多人。亲友团成员、聂皓天的老邻居宝姐向记者表示,因为聂皓天代表九江队踢球,所以他们这些聂皓天的亲人和朋友都成了九江队的球迷,大家都渴望到赛场为他加油助威。
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忽必烈进征大理常被视为蒙古人当时有假道藏区先图大理而后再迂回包抄以捣袭南宋的图谋。李天鸣先生很早就已点出,“斡腹之谋”主要出现在南宋人的议论中。“斡腹”一词的流行始于南宋,时人多用以指称他们猜度中的蒙古军队欲迂回大理、包抄南宋的军事行动。该词也应是从南宋传入向来关注和熟悉“南国”军政事宜的北方士人圈内。兀良合台奉蒙哥谕旨从云南北上,相约次年正月会师长沙。这一军事部署被郝经称为“斡腹出大理”。到元中叶,这一计划又被非历史地追溯到忽必烈经略云南之时。