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比如经济学家研究非常专业的经济问题,而今天有的卖课的经济学家非常有影响力,他把经济学切成一个一个日常生活的案例。这有用吗?有用。好玩吗?好玩。但是它完整吗?它是全部的真相吗?所以有人把它称之为“故事会经济学”,经济学变成了讲故事。而且在故事当中,他好像和他的读者建立了一种新的关系,他好像是一种新的知识共同体,变成了为读者提供情绪价值,变成了理财顾问。这个也是一种身份的转换,这里面整个架构悄悄地就转变了。   

  此外,该实践团与有关企业开展合作,在牛寨村发起“银发法治代言人”计划,选拔村里的年长者组建法治宣讲队,定期开展“法律夜话”,共建数字法治站,并与村委会搭建长期法律援助帮扶平台,村民可随时咨询法律问题、申请调解。通过“银发法治代言人”计划,退休教师张大爷经过专业培训,成为村里的法治“网红”。“用土话讲法律,效果就是不一样。”张大爷举着手机,向实践团成员展示了他制作的《老年人防骗指南》短视频。如今,这些带着乡土气息的普法作品已经通过村级微信群、文化广场大屏等渠道传播。

第三,90年代以后从西方过来的“后现代”思潮降临。什么是后现代?简单地讲,传统的知识分子都是相信自己手握真理,代表普遍的正义,后现代说:错了,这些都是虚妄的宏大叙事。后现代不相信有一个大家公认的普遍的真理和正义。

  “中华民族到了最危险的时候”,英雄的中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城、以前仆后继赴国难,谱写了惊天地、泣鬼神的壮烈篇章。

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