长芦盐商的历史，从来就不是单线条的“受压迫史”。相反，正如关文斌所指出，清政府与盐商之间既有掠夺性的剥削关系，也存在庇护性与合作性的互利关系。这一演变大致经历三个阶段：清承明制的原始积累“掠夺期”。新朝伊始，清廷保留了大部分明朝的盐务经营管理制度，即“包税制”：商人预缴盐税行盐后，获得世袭购买、运输和销售食盐的专营权。此外，初创的清廷更以附加税、纳贡、摊派等形式进行额外税收，缓解迫切的财政需要。商人处于被动应对状态（49、54-56页）。盛清的休养生息期。三藩之乱平定后，康雍乾盛世开始。此时，国家与长芦盐商的关系进入蓬勃发展期。廷清为了维系财政稳定，开始提供“发商生息”、税收减免等“恩典性”财政安排以及户部盐课奏销程序修订等制度性改善，为长芦盐商的发展带来一些机会。此时，商人以“捐输报销”等方式予以回报，甚或是通过行贿来影响国家政策，尽管这些活动多数事半功倍（57-62页）。晚清再次进入掠夺期：道光以后，清廷面对财政危机和外患压力，恢复甚至加剧了对盐商的经济压榨。首先，1810年代铜钱与银两兑换问题使得盐商难以为继。而为了支付河工海防等工程，国家亦不断增加盐价，所收钱文悉数随盐课上缴国库。而太平军和捻军等活动，更对盐斤运销带来毁灭性打击。为应对这些变化，长芦盐商通过走私、行贿等方法在夹缝中求生存（67-71页）。
“卧床的老人要特别注意预防压疮，定时翻身，防掉床措施一定要到位；很多老人体力虚弱，身体状态不佳，要借助健康监测设备定期监测老人的健康状态……”朱干会和团队成员一起，根据老人的情况定制个性化的照护计划，给每一位入住老人打造有尊严、快乐、舒适的养老生活。同时，建立和家属沟通的微信群，将老人每天吃饭、休息的情况以及体重、体温、血压等数据告知家属，让他们放心。
近五年，“秋天的第一杯奶茶”持续走红，折射出当下消费市场中新模式与新业态的蓬勃发展，也让我们清晰地看到了消费市场中蕴含的巨大活力和潜力。
从长城关隘的商贸往来，到避暑山庄的民族共融，再到“胡服骑射”的文化革新，河北的历史地标串联起一条清晰的文明脉络，清晰印证着“和合共生”不是抽象的理念，而是融入血脉的文化基因。它告诉我们，中国之所以为中国，不在地理上的疆界，而在文化上的包容；不在文明的单一，而在多元的共生。
天还没亮透，景德镇陶阳里的街巷就热闹起来。“洋景漂”们早早开工，在工坊摆弄起手中的泥坯。近年来，这座千年瓷都成了全球艺术爱好者的“梦工厂”，5000多名国际陶艺家干脆在这儿安了家。
人工智能的垃圾化可以避免吗？该文提到，一些人认为订阅模式能够阻止这一趋势，但另一些人认为这充其量只是一个垃圾化悄然发生前的缓冲地带。还有一些人认为，开源和监管框架才是真正的防御手段。
不知道苦瓜是不是也承载着你的童年回忆——小时候总被爸妈强行要求吃，说“苦瓜败火”“有营养”，但它实在是太苦了，小小一片的苦味，要一碗粥才压得住，长大后，不知道是苦瓜没以前苦了，还是味觉没小时候那么敏感了，苦瓜似乎没那么难接受了。
“河北五超”是全国第一个省级群众性五人制足球主客场联赛，省内11个设区市，2个省直管市和雄安新区组队，并将五人制足球常用的赛会制（各队在指定时间段集中于同一赛区完赛）改为主客场制；立足“百姓足球赛”，每队人数扩大到50人，让更多爱好者参与，目前队员中年龄最大的50岁。
