所以吊诡的就是，左翼的这种批判性、解构资本主义的学术生产，某种意义上仍然没能脱离这种全球学术生产流通体系。这一点让很多批判知识分子的写作受到攻讦，觉得他们是杀人放火受招安。齐泽克、韩炳哲一边批判21世纪资本主义，一边是备受市场追捧的学术明星，好像他们在表演“批判”，批判也就是个赛道。所以很多批判知识分子也一直在反思这些问题。最近这些年，对媒介的自觉也成为批判思想中非常重要的内容也就是对这样的境地的一种回应。以前我们常说资本主义没有彼岸，其实这并不是特别绝望或悲观的话，而是因为它确实是一个块茎化的结构。目前为止，我们可能还无法以个人的力量去对抗它。我的基本立场是，有这个赛道总比没有强。我们从内部“寄生”，希望也能够从内部瓦解它，好像孙悟空钻进敌人的肚子里。所以积极利用现有的媒介不是问题，问题是不要把媒介从工具变成目标。
拉美有一种现象：政坛领袖常常是诗人、小说家或艺术家，他们常常担任国家的文化或教育部长等职务甚至竞选总统。这并非简单“弃文从政”，而是思想与实践结合的一种选择。例如，巴尔加斯·略萨年轻时享有盛名，是拉美文学新希望，但后来参选秘鲁总统。选举失败后，他前往西班牙，又到美国大学任教，但始终关注秘鲁政治，提出尖锐批评。我当然不完全认同他那些批评，但这本身就是拉美知识分子的常态。
为做好降雨应对保障工作，北京地铁公司已启动防汛应急响应措施。各单位加强重点部位值守力量及重点部位巡视检查；各线适时调整运力，做好加开临客准备；地面及高架线路视降雨情况启动雨天行车组织预案，保障列车运行安全和乘客出行安全。各车站加强客流疏导工作，及时铺设防滑垫、摆放提示牌，为有需要的乘客发放一次性雨衣。
魏然：我想到不久前作家韩少功老师到清华进行学术演讲时，在讲座间有过这样的表述：“20世纪白过了。”我觉得这个说法很有意思，也就是说，原本让人觉得非常可耻的事情，如今却被赋予了新的说法。他举了很多类似的例子。比如说，以前我们说某人趋炎附势，或者是嫌贫爱富，现在可以叫作“慕强”——在20世纪被反复深刻批判的事物今天堂而皇之地被认可。如何应对这样的局面，除了刚才滕老师提到的亲身工作之外，还有一项工作，就是如何让20世纪不被白白浪费，也就是说，20世纪在人类思想史上完成巨大成就，在中国和拉丁美洲进行的种种激进的尝试不能就这样忽略或一笔带过。
本就以营销起家的某家店，则选择在小票上讲述品牌故事，让消费者们在喝下一杯杯茶饮的同时，也将它家是“新中式茶饮开创者”的身份地位深深刻在脑海里。
展览还呈现了一批从“中国历代绘画大系”中汲取灵感而创作的西安美术学院师生作品，用多样视角与艺术手段演绎中国审美精神与文化志趣，领略跨越千年的绘画艺术魅力，开启一场深度的文化寻根之旅。
但如果你刚好忘记扔，也可以让它们在卫生间里再就业。别误会，不是建议用它做清洁用途，而是哪次忘记带手机，就不用苦巴巴地看沐浴露的成分了……
特朗普所谓“金砖国家如果反美的话，就加10%的关税”，是牛头不对马嘴。金砖国家是加强全球南方国家之间的合作，且总体支持全球多边合作，跟10%的关税根本风马牛不相及。
